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    Las aportaciones de Schütz, Berger y Habermas al debate sobre La objetividad del conocimiento

    Autor: 
    Medina Cambrón, Alfons
    ;
    Ballano Macías, Sonia
    Fecha: 
    05/2015
    Palabra clave: 
    teoría de la acción comunicativa; objetividad; metodología de las ciencias sociales; comprensivismo; intersubjetividad; theory of communicative action; objectivity; social science methodologies; Verstehen; intersubjectivity; JCR; Scopus
    Tipo de Ítem: 
    Articulo Revista Indexada
    URI: 
    https://reunir.unir.net/handle/123456789/5669
    Dirección web: 
    http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S1870-00632015000200241&script=sci_arttext
    Open Access
    Resumen:
    En las ciencias sociales existe una dicotomía entre modelos de explicación científica o positivistas y modelos que inciden en la particularidad y comprensión de los fenómenos sociales. En este artículo analizamos las aportaciones de Schütz, Berger y Habermas al debate en torno a la objetividad del conocimiento. Schütz y Berger analizan la sociedad a partir del acercamiento y la comprensión de los fenómenos sociales desde dentro de éstos, aunque no consiguen salvar el subjetivismo inherente a sus propuestas. Por el contrario, Habermas, con la teoría de la acción comunicativa, aporta una visión más cercana al comprensivismo, pero superándolo a partir del análisis de la objetividad como intersubjetividad.
    Descripción: 
    There is a dichotomy in social sciences between positivist models -related to scientific explanations- and models that influence the particularity and comprehension of social phenomena. In this paper, we analyze the contributions made by Schütz, Berger and Habermas to the debate about the objectivity of knowledge. Schütz and Berger analyze society by close approaching and understanding, from the inside, the social phenomena, which permeates their proposal with certain inherent subjectivity. On the other hand, Habermas, with his Theory of Communicative Action, contributes to a vision that is closer to the Verstehen concept, although he surpasses it through the analysis of objectivity as part of inter-subjectivity.
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