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dc.contributor.authorPérez Ortiz, Guadalupe
dc.contributor.authorGonzález Lozano, Francisco
dc.contributor.authorVivas moreno, Agustín
dc.contributor.authorPérez Ortiz, Rocío
dc.date2025
dc.date.accessioned2026-01-07T12:25:24Z
dc.date.available2026-01-07T12:25:24Z
dc.identifier.citationGonzález Lozano, F. ., Pérez Ortiz, G., Vivas Moreno, A., & Pérez Ortiz, R. (2025). Manuales teológicos según el Plan Educativo de 1852. Cauriensia. Revista Anual De Ciencias Eclesiásticas, 20, 225–252. https://doi.org/10.17398/2340-4256.20.225es_ES
dc.identifier.issn1886-4945
dc.identifier.issn2340-4256
dc.identifier.urihttps://reunir.unir.net/handle/123456789/18677
dc.descriptionThe theology manuals are texts that have served for the formation of the students who studied in the seminaries; educational institutions that emerged after the achievement of the Council of Trent in order to give a comprehensive and homogeneous training to candidates for the priesthood, which at that time was somewhat lax. Taking into account that not all the students who went through the seminaries became priests, the work of these entities was very important in relation to the promotion of culture and education in the places where they were developed. Since the mid-17th century, the State has actively participated in the educational organization of these centers, leaving its mark on each of its actions. The curriculum of 1852 is a faithful proof of this. In the present study we will analyze the texts that were used in the seminaries in the first educational stage, that is, the one related to Theology to better understand the educational processes in force in Spain in the mid-nineteenth century.es_ES
dc.description.abstractLos manuales de teología son textos que han servido para la formación de los alumnos que cursaron sus estudios en los seminarios; instituciones educativas que surgieron tras la consecución del Concilio de Trento con el fin de dar una formación integral y homogénea a los candidatos al sacerdocio que por aquel entonces era algo laxa. Teniendo en cuenta que no todos los alumnos que pasaron por los seminarios llegaron a ser sacerdotes, la labor de estas entidades fue muy importante en relación a la promoción de la cultura y de la educación. Desde mediados del siglo XVII, el Estado participó activamente en la organización educativa de estos centros dejando su impronta en cada una de sus actuaciones. El plan de estudios de 1852 es una prueba fiel de ello. En el presente estudio analizaremos los textos que se utilizaban en los seminarios en la primera etapa educativa, es decir, la relacionada con la Teología para comprender mejor los procesos educativos vigentes en la España de mitad del siglo XIX.es_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherCauriensia. Revista Anual De Ciencias Eclesiásticases_ES
dc.relation.ispartofseries;vol. 20, nº
dc.relation.urihttps://www.cauriensia.es/index.php/cauriensiaes_ES
dc.rightsopenAccesses_ES
dc.subjectteologíaes_ES
dc.subjectmanuales escolareses_ES
dc.subjectseminarios conciliareses_ES
dc.subjecteducaciónes_ES
dc.subjectculturaes_ES
dc.subjecteducationes_ES
dc.subjectschools manualses_ES
dc.subjectconciliars seminarieses_ES
dc.subjecttheologyes_ES
dc.titleManuales teológicos según el plan educativo de 1852es_ES
dc.typearticlees_ES
reunir.tag~OPUes_ES
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.17398/2340-4256.20.225


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