¿Cómo es posible que la compilación de notas de Ludwig Wittgenstein publicada con el título Sobre la certeza esté pasando prácticamente desapercibida dentro del panorama de la Teoría del Conocimiento contemporánea y que, al mismo tiempo, haya sido considerada por algunos autores como la mayor contribución a la Teoría del Conocimiento desde la Crítica de la razón pura2 o como la obra más fascinante del que a menudo ha sido considerado como el filósofo más influyente del pasado siglo XX3? ¿Acaso constituyen los admiradores de Sobre la certeza un grupo de iluminados que ha sido capaz de apreciar un tesoro cuya riqueza apenas ha sido vislumbrada por el grueso de la comunidad filosófica, o deberíamos concluir simplemente que el citado grupo de admiradores ha acabado sobrevalorando hasta la exageración una obra que a lo sumo cabría calificar como “sugerente”? Antes de tomar estas preguntas al pie de la letra e inclinarnos por alguno de los extremos que en ellas se plantean, sería conveniente hacer algunas matizaciones.