El Pensamiento de Joseph Ratzinger sobre la universidad
Autor:
Soler-Ferrán, Carlos
Fecha:
2025Palabra clave:
Revista / editorial:
KénosisCitación:
Soler-Ferrán, Carlos. "El pensamiento de Joseph Ratzinger sobre la universidad. Presencia de la fe y libertad religiosa". Kenosis. Vol. 12, Núm. 22. pp. 15-36Tipo de Ítem:
article
Resumen:
Ratzinger considera que la Universidad es un lugar privilegiado para la búsqueda
de la verdad. También es un lugar para la capacitación profesional, pero la tarea
principal es buscar la verdad en común, mediante la investigación y la docencia.
Esa tarea no se reduce a la verdad empírica, propia de las ciencias experimentales
y aplicable mediante la técnica. Incluye esa verdad, pero también y, sobre todo, la
verdad metaempírica o filosófica, que intenta responder a las preguntas últimas y
fundamentales del ser humano. Esto implica que la pregunta sobre Dios es ineludible,
como también lo es la pregunta sobre Cristo. Todo esto desemboca en un problema
delicado, para el que por el momento no hay solución: por un lado, Dios y la fe
pueden y deben tener presencia pública en la cultura y en la universidad; por otro,
esto se debe hacer con el debido respeto a la libertad, porque lo exigen tanto los
derechos humanos, como la esencia de la tarea universitaria, como la naturaleza
misma de la fe, que sólo puede ser recibida en libertad. Cómo se combinen las
exigencias de la verdad y de la libertad es una cuestión abierta. Tras unas aclaraciones
previas que delimitan el tema de nuestro estudio, en este artículo se estudia la tarea
de la Universidad en nuestro autor; después se estudia que la Universidad debe
abrirse a la verdad meta empírica, a la verdad sobre Dios y a la verdad sobre Cristo.
Por último, se plantea la cuestión de la libertad.
Descripción:
Ratzinger considers the university to be a privileged place for the search for truth. It
is also a place for professional training, but its main task is to seek truth in common,
through research and teaching. This task is not limited to empirical truth, which is
characteristic of the experimental sciences and applicable through technology. It
includes that truth, but also, and above all, meta-empirical or philosophical truth,
which attempts to answer the ultimate and fundamental questions of human beings.
This implies that the question about God is unavoidable, as is the question about
Christ. All this leads to a delicate problem for which there is currently no solution: on
the one hand, God and faith can and should have a public presence in culture and in
the university; on the other hand, this must be done with due respect for freedom,
because this is required by human rights, by the essence of the university’s task, and
by the very nature of faith, which can only be received in freedom. How the demands
of truth and freedom can be combined is an open question. After some preliminary
clarifications that define the subject of our study, this article examines the task of the
university in our author’s work; it then goes on to examine how the university must
open itself to empirical truth, to the truth about God, and to the truth about Christ.
Finally, the question of freedom is raised.
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