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    Rasgos de los precedentes teológicos medievales de las narraciones modernas y contemporáneas del estado de naturaleza

    Autor: 
    Lázaro Pulido, Manuel
    Fecha: 
    2022
    Palabra clave: 
    estado de naturaleza; estado lapsario; contractualismo; neocontractualismo; pensamiento franciscano; Duns Escoto; contractualism; Duns Scotus; franciscan thought; lapsarian state; neo-contractualism; state of nature; Scopus; JCR
    Revista / editorial: 
    Revista de Estudios Politicos
    Citación: 
    Lázaro Pulido, M. (2022). Rasgos de los precedentes teológicos medievales de las narraciones modernas y contemporáneas del estado de naturaleza. Revista de Estudios Políticos, 197, 13-41. doi: https://doi.org/10.18042/cepc/rep.197.01
    Tipo de Ítem: 
    Articulo Revista Indexada
    URI: 
    https://reunir.unir.net/handle/123456789/15233
    DOI: 
    https://doi.org/10.18042/cepc/rep.197.01
    Dirección web: 
    https://recyt.fecyt.es/index.php/RevEsPol/article/view/96504
    Open Access
    Resumen:
    La teorización moderna del estado de naturaleza, su narrativa secular, no solo ha sido crucial para el desarrollo de las teorizaciones del Estado moderno; incluso se pueden observar sus derivadas en las formulaciones liberales como la Teoría de la justicia de John Rawls y su posición original dentro de una teoría contractualista. Efectivamente, la teorización contemporánea de las posiciones contractualistas no puede sustraerse de un diálogo con las teorías modernas que van de Locke a Kant. Pero sería un error, propio de la posición deformante de cierta lectura de la modernidad, no preguntarse por la naturaleza teológica de dicha narrativa. Intentaremos rastrear sus raíces medievales, especialmente desde la antropología teológica medieval, haciendo hincapié en la formulación franciscana
    Descripción: 
    The modern theorisation of the state of nature, its secular narrative, has not only been crucial for the development of modern theorisations of the modern state, even its derivations can be observed in liberal formulations such as John Rawls’ Theory of Justice and its original position within a contractualist theory. Indeed, the contemporary theorisation of contractualist positions cannot escape a dialogue with modern theories ranging from Locke to Kant. But it would be a mistake, typical of the deforming position of a certain reading of modernity, not to question the theological nature of this narrative. We will try to trace its medieval roots, especially from medieval theological anthropology, with an emphasis on the Franciscan formulation.
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