La educación moral a partir de Levinas: otro modelo educativo
Fecha:
05/2022Palabra clave:
Revista / editorial:
Revista Española de PedagogíaTipo de Ítem:
article
Resumen:
Los autores parten de la ética y la antropología levinasiana como fuentes inspiradoras de un nuevo discurso pedagógico y praxis educativa en el ámbito de la educación moral. Desde este paradigma el ser humano es concebido como un ser histórico, situacional y abierto al otro desde su vulnerabilidad. De este modo, la educación moral se traduce en una respuesta de acogida compasiva al otro en su situación de especial necesidad. Los autores subrayan la estrecha vinculación de la educación con una determinada concepción del ser humano y su relación con los demás. Preguntar por la educación es preguntar por el hombre. La ética levinasiana no ampara la programación de pautas concretas de actuación educativa; solo justifica la creación de un clima educativo (ethos) en las aulas que favorezca la apertura al otro a través de una acción en los siguientes focos de intervención: la experiencia del alumno como espacio de encuentro; el testimonio del maestro; la atención al educando en su contexto; la necesidad de profundizar en el sentido de la responsabilidad; la apuesta por una pedagogía del don. La educación moral, fundamentada en la ética levinasiana, puede servir para desarrollar la alteridad y para humanizar a la escuela y a la sociedad.
Descripción:
This work takes Levinasian ethics and anthropology as sources to inspire a new pedagogical discourse and educational praxis in the field of moral education. In this paradigm, the human being is a historical, situational being that is open to the other from its vulnerability. Accordingly, moral education becomes a compassionate, welcoming response to the other in its situation of special need. The authors highlight the close link between education and a particular conception of the human being and how it relates to others. To ask about education is to ask about the human. Levinasian ethics do not back setting specific guidelines for educational action; they only justify the creation of an educational climate (ethos) in classrooms that favours openness to the other through action in the following areas of intervention: pupils’ experience as a space of encounter; teachers’ testimony; attention to students in their context; the need to examine the sense of responsibilty further; and the pedagogy of donation. Moral education, based on Levinasian ethics, can serve to increase alerity and humanise the school and society.
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