https://reunir.unir.net/handle/123456789/9128 2024-11-02T09:33:50Z https://reunir.unir.net/handle/123456789/9137 Fundamentos de la organización de un grupo escolar Andrés Muñoz, María Corona; del Pozo Pardo, Alberto Otto Willmann verifica un análisis filológico de la palabra e historia del concepto que puede alumbrarnos mucho en nuestro intento. La Escuela -dice- es el lugar propio del trabajo formativo colectivo. Derivada de una palabra griega que no significa trabajo, sino precisamente todo lo contrario, ocio, el noble ocio de los griegos necesario para entregarse a placeres espirituales elevados, en oposición al nec ocio, o negocio, de quienes vienen entregados a la labor productiva, industriales, comerciantes, labriegos. Se llamaba también schola al circulo formado en derredor de un filósofo, y Otto Wilmann llega a esta conclusión: La Escuela es una institución para enseñar, pero es también institución educativa cuando los alumnos a ella confiados conviven juntos. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-09-04T07:59:09Z No. of bitstreams: 1 7FundamentosDeLaOrganizacion.pdf: 3263594 bytes, checksum: b7b80595d0e126389ae2b79f7928f4c7 (MD5); Made available in DSpace on 2019-09-04T07:59:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 7FundamentosDeLaOrganizacion.pdf: 3263594 bytes, checksum: b7b80595d0e126389ae2b79f7928f4c7 (MD5) https://reunir.unir.net/handle/123456789/9136 Pedagogía del arte Lascaris Comneno, Constantino La inusitada proliferación de la Pedagogía en los últimos cien años y su ambigüedad esencial, han nevado a replantear la temática del nombre (siempre sobre las perennes coordenadas del pensamiento helénico, pues todavía no ha inventado la humanidad moderna otra forma de pensar), con la perspectiva de un dinamismo que unas veces se ofrece como pragmático y otras como histórico. En cambio, el Arte siempre ha constituido un hacer del hombre, y la Pedagogía del Arte es algo ordinariamente concebible cuando el hombre no es capaz de tal hacer, o, al menos, va dirigida a quienes no se muestran capaces de tal hacer. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-09-04T07:39:02Z No. of bitstreams: 1 6PedagogiaDelArte.pdf: 2555165 bytes, checksum: 5e511c73a62733bec9fbec6b42ed7c9a (MD5); Made available in DSpace on 2019-09-04T07:39:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6PedagogiaDelArte.pdf: 2555165 bytes, checksum: 5e511c73a62733bec9fbec6b42ed7c9a (MD5) https://reunir.unir.net/handle/123456789/9135 Situación de la historia de la pedagogía Artigas, José Tomando en cuenta el objeto de la Historia de la Educación, el autor lo ubica dentro del campo de las Ciencias del Espíritu. En primer lugar, el Dr. Artigas presenta la problemática inicial sobre la teoría de Husserl sobre el todo y las partes y luego muestra las páginas correspondientes de la lógica tradicional. Según eso, la Historia de la Educación se revela como una parte de la historia general; es decir, la parte cuya materia está constituida por Pedagogía. Por lo tanto, la cuestión de la ubicación de la Historia de la Educación se relaciona con la de la propia Pedagogía, una vez que la posible solución de una autonomía total ha sido rechazada. La pedagogía se basa en un simple «Weihibild», pero siempre en un verdadero «Weltainschauung». Entonces, una Pedagogía, tomada como un sujeto práctico, basado en un «Weltanschauung» tan complejo como necesario, vería su historia dentro del sistema de las Ciencias del espíritu. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-09-04T07:28:07Z No. of bitstreams: 1 2SituacionDeLaHistoria.pdf: 5983331 bytes, checksum: 977e4a9fcea34cb00247fda48ca174c7 (MD5); Made available in DSpace on 2019-09-04T07:28:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2SituacionDeLaHistoria.pdf: 5983331 bytes, checksum: 977e4a9fcea34cb00247fda48ca174c7 (MD5) https://reunir.unir.net/handle/123456789/9132 Utilidad pedagógica de la clasificación caracterológica de Heymans retocada por Le Senne Muñoz, Jesús Recientemente ha visto la luz en las Actas del Congreso Internacional de Pedagogía: Psicología del educando y Didáctica, nuestra comunicación presentada al mismo en su sección cuarta, por encargo del Comité técnico organizador de aquella Asamblea. Por haber transcurrido más de año y medio desde la composición y lectura de ese estudio sobre la «Investigación del carácter del educando por la observación psicológica» hasta la fecha de su publicación, y hallarse actualmente su tema en constante elaboración por parte de psicólogos y de pedagogos, juzgamos como de cierta obligación de probidad científica el manifestar a los interesados en estos problemas de trascendencia pedagógica teórico-practica, qué nos aconseja pensar los últimos progresos en la ciencia del carácter, de lo que en nuestro estudio formulábamos. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-09-03T12:29:41Z No. of bitstreams: 1 5UtilidadPedagogicaDeLaClasificacion.pdf: 3110062 bytes, checksum: 72d84cfad056207c596c5b03e5c258e0 (MD5); Made available in DSpace on 2019-09-03T12:29:41Z (GMT). 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Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-09-03T08:55:37Z No. of bitstreams: 1 3LaEnseñanzaEnEspaña.pdf: 5804873 bytes, checksum: 90aa801d2265c92fb1387050332c40e7 (MD5); Made available in DSpace on 2019-09-03T08:55:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3LaEnseñanzaEnEspaña.pdf: 5804873 bytes, checksum: 90aa801d2265c92fb1387050332c40e7 (MD5) https://reunir.unir.net/handle/123456789/9129 Sentido personal de la educación García Hoz, Víctor En nuestros días, la educación está superando las posiciones antitéticas del humanismo y el realismo y se está orientando cada vez más hacia el personalismo. Esta posición se caracteriza por la estimulación de las tendencias espontáneas en el niño en la medida en que son manifestaciones de una forma peculiar de ser. En la esfera filosófica, el término persona implica la perfección; el hombre desarrollado nunca logra alcanzarlo. Entonces se explica el dinamismo de la educación. La educación integral no puede concebirse como un conjunto de educaciones parciales sino como un acercamiento a la persona. Esto nos lleva a considerar la forma típica de comportamiento en cada individuo y a fortalecerlo mediante el cultivo de la originalidad. Para hacer eso, no tendremos que buscar aquellas tareas creativas a través de las cuales el individuo podría revelarse más libremente. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-09-03T08:50:47Z No. of bitstreams: 1 1SentidoPersonalDeLaEducacion.pdf: 4512925 bytes, checksum: 7f89ac38a29b24eb74ac5b05b13a5c56 (MD5); Made available in DSpace on 2019-09-03T08:50:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1SentidoPersonalDeLaEducacion.pdf: 4512925 bytes, checksum: 7f89ac38a29b24eb74ac5b05b13a5c56 (MD5)