https://reunir.unir.net/handle/123456789/8850 2024-11-02T07:32:16Z https://reunir.unir.net/handle/123456789/8856 La familia, problema de educación de adultos Sáenz Barrio, Oscar Bajo este titulo, el Comité de Educación Extraescolar del Consejo de Europa reunía a primeros de Junio de este año delegados de todos los países firmantes de la Convención Cultural. El año pasado se creó en París la Asociación Internacional de Organismos Familiares; en todo el mundo se crean instituciones privadas y públicas, incluso Ministerios, que se ocupan de la familia, y en todos los países se multiplican las Asambleas, reuniones y seminarios con idéntico fin. El resultado evidente es que la familia está hoy en el candelero de la actualidad. En toda Europa la familia se transforma rápidamente como unidad social, económica y cívica. La industrialización, la emancipación social, el intercambio de los estratos sociales y el recreo de carácter colectivo le enfrentan a peligrosas situaciones. Numerosas naciones han tomado contacto con los problemas que lleva consigo esta evolución. Por una parte se institucionalizan las aspiraciones de organización y problemática familiar, y de otro lado se tienen en cuenta las fuerzas aprovechables que se manifiestan en su seno y en el de otras comunidades, fuerzas que han de servir para fundamentar las bases de una vida familiar sana, para colocar a la familia en el lugar que le corresponde dentro del concierto social. Está a la vista que existe un régimen institucional pe educación técnica, humanística, profesional y artística, pero la familia, en, cuanto objeto doctrinal y problemático a estudiar, investigar y orientar, no cuenta con una organización adecuada, y cuando la hay, figura en régimen de «libre» bajo la genérica denominación de educación extraescolar. Es evidente que la educación de adultos debe contribuir al éxito de estos esfuerzos. Se trata de una nueva concepción de la educación popular para el ambiente español; hasta ahora venía ocupándose de la recuperación de analfabetos y la promoción educativa de grandes masas de indigentes culturales, aparte de actividades de extensión cultural de carácter artístico y culturalmente más difusas. Incorporando la educación familiar a la formación popular, se abren posibilidades in sospechadas a la educación de adultos, conquistando nuevos campos de enseñanza y facilitando el acceso a más amplias esferas de perfeccionamiento humano. Es cierto que la Iglesia tiene una función clara en este dominio, pero no lo es menos que su limitación viene impuesta por el mismo carácter religioso y moral con que se ocupa. La formación familiar presenta otras vertientes: legales, psicopedagógicas, sociales, biológicas, etc., que deben dar carácter a un tipo especial de actividad, en la que tienen un puesto irrenunciable muchas organizaciones públicas y privadas y muchas especialidades de contenido humano. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-08-09T08:31:50Z No. of bitstreams: 1 5La Familia Problema de Educación de Adultos.pdf: 784142 bytes, checksum: f1ebaa59a946e7794c740462da950e8e (MD5); Made available in DSpace on 2019-08-09T08:31:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5La Familia Problema de Educación de Adultos.pdf: 784142 bytes, checksum: f1ebaa59a946e7794c740462da950e8e (MD5) https://reunir.unir.net/handle/123456789/8855 Valores didácticos de la palabra Moreno, Juan Manuel Sabemos que el lenguaje es una función privativa del ser humano. Es cierto que los animales, de alguna manera, cuentan con medios para manifestar el complejo mundo de sus instintos y emociones; pero el lenguaje, la función significativa, sólo es propia del hombre. La palabra constituye para el hombre uno de sus grandes recursos, una de sus más destacadas formas de acción y comunicación. El pensamiento, la verdad, la exterioriza el hombre envuelta en el signo sensible de la palabra. Las relaciones humanas y sociales son posibles merced al adecuado uso de estos signos. La fijación conceptual de ideas y recuerdos cobra sentido y adquiere un perfil propio, porque el hombre dispone de este instrumento de valiosisima eficacia. Hay dos formas de acercarse al estudio de la palabra: como filólogo y como pedagogo. Para el primero, la función significativa es abordada como creación individual y como creación social, como instrumento común de comunicación humana y como obra de arte, en su dimensión gramatical y fonética, en sus propósitos compositivos y estilísticos. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-08-09T08:19:36Z No. of bitstreams: 1 4 Valores Didacticos de la Palabra.pdf: 951594 bytes, checksum: a2bc79c8d5547865af4673d7839cfcf5 (MD5); Made available in DSpace on 2019-08-09T08:19:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4 Valores Didacticos de la Palabra.pdf: 951594 bytes, checksum: a2bc79c8d5547865af4673d7839cfcf5 (MD5) https://reunir.unir.net/handle/123456789/8854 Valores didácticos de la palabra Moreno, Juan Manuel Sabemos que el lenguaje es una función privativa del ser humano. Es cierto que los animales, de alguna manera, cuentan con medios para manifestar el complejo mundo de sus instintos y emociones; pero el lenguaje, la función significativa, sólo es propia del hombre. La palabra constituye para el hombre uno de sus grandes recursos, una de sus más destacadas formas de acción y comunicación. El pensamiento, la verdad, la exterioriza el hombre envuelta en el signo sensible de la palabra. Las relaciones humanas y sociales son posibles merced al adecuado uso de estos signos. La fijación conceptual de ideas y recuerdos cobra sentido y adquiere un perfil propio, porque el hombre dispone de este instrumento de valiosisima eficacia. Hay dos formas de acercarse al estudio de la palabra: como filólogo y como pedagogo. Para el primero, la función significativa es abordada como creación individual y como creación social, como instrumento común de comunicación humana y como obra de arte, en su dimensión gramatical y fonética, en sus propósitos compositivos y estilísticos. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-08-09T08:07:34Z No. of bitstreams: 1 4 Valores Didacticos de la Palabra.pdf: 951594 bytes, checksum: a2bc79c8d5547865af4673d7839cfcf5 (MD5); Made available in DSpace on 2019-08-09T08:07:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4 Valores Didacticos de la Palabra.pdf: 951594 bytes, checksum: a2bc79c8d5547865af4673d7839cfcf5 (MD5) https://reunir.unir.net/handle/123456789/8853 Perfiles de aptitud para estudios superiores Secadas Marcos, Francisco No queda circunscrita la idoneidad para los estudios, y menos aún para la profesión, al concepto de aptitud, ni puede ser revelada exclusivamente por medio de los tests psicológicos. Es la personalidad en su compleja estructura y con su cohorte de relaciones sustanciales con el medio per­sonal y real la que, en definitiva, se adapta o no a una situación profesional. No obstante, es cosa manifiesta que la aptitud consti­tuye un aspecto central y básico para el éxito en los estu­dios y en profesiones de cierto nivel intelectual, debiéndose, por tanto, considerar los tests como un instrumento espe­cialmente apropiado para el descubrimiento de los candida­tos idóneos para tales actividades vocacionales. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-08-09T08:02:44Z No. of bitstreams: 1 3 Perfiles de Aptitudes para Estudios Superiores.pdf: 876947 bytes, checksum: a8fd8921ebe0f78ab510647e197b98fa (MD5); Made available in DSpace on 2019-08-09T08:02:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3 Perfiles de Aptitudes para Estudios Superiores.pdf: 876947 bytes, checksum: a8fd8921ebe0f78ab510647e197b98fa (MD5) https://reunir.unir.net/handle/123456789/8852 El aprendiz en los gremios medievales Galino, María Ángeles La historia de la educación durante la Edad Media suele comprender dos grandes capítulos más o menos elaborados, pero con entidad ya indiscutida entre nosotros: la educación del clérigo y la del caballero. Es decir, la educación en las escuelas, para los hombres de Iglesia y de leyes, y la educación en las cortes para el servicio de las armas. Sabemos cómo se instruían los escolares en la gramática y la dialéctica, y cómo se iniciaban los jóvenes nobles en los usos bélicos y en el orden de la caballería. Pero la historia de la educación en la Edad Media se ha ocupado poco hasta ahora del ingreso de los jóvenes trabajadores en la sociedad adulta. Hoy quisiéramos simplemente esbozar algunas líneas generales que permitieran hacernos cargo de las principales condiciones establecidas por el mundo del trabajo para dirigir el ingreso de niños y jóvenes en la sociedad adulta. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-08-09T07:57:40Z No. of bitstreams: 1 2El Aprendiz en los Gremios Medievales.pdf: 775361 bytes, checksum: 69b64082d0815efc5387b8c093f6af5f (MD5); Made available in DSpace on 2019-08-09T07:57:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2El Aprendiz en los Gremios Medievales.pdf: 775361 bytes, checksum: 69b64082d0815efc5387b8c093f6af5f (MD5) https://reunir.unir.net/handle/123456789/8851 Dogmatismo, neutralismo y libertad en la educación de hoy García Hoz, Víctor Pero tal vez lo más interesante del momento actual sea la progresiva clasificación de los campos. De un lado se perfila el estatismo dogmático de los países comunistas o situados en su órbita; de otro, se va abriendo camino la práctica del principio de subsidiariedad docente del Estado como único medio de hacer efectiva la libertad en la educación. Entre estas dos situaciones claras, el neutralismo se va diluyendo. Incluso en los países en que hasta ahora prevaleció va debilitándose a medida que las fuerzas políticas defensoras de la libertad van viendo con claridad cómo se sirve verdaderamente la libertad humana. Hay un largo camino recorrido desde la época en que el liberalismo se nutría de anticlericalismo (Gambetta dijo: «El clericalismo es nuestro enemigo») hasta los días en que Michel Debré, ante la Asamblea Nacional francesa, a comienzos de 1959, indicó que «no estamos a fines del siglo XIX cuando el Estado luchaba contra la religión para ser el Estado». El acuerdo de las fuerzas políticas belgas de que se ha hecho mención, y la ley escolar francesa de 31 de diciembre de 1959, en la que se establecen las vías para ayudar a los centros de enseñanza privados, si no son fórmulas perfectas de la subsidiariedad del Estado en materia educativa representan un claro avance frente al neutralismo de tiempos pasados. Por otra parte, la escasa mayoría ( 49 contra 37 votos y 14 abstenciones) por la que se rechazó en los Estados Unidos la propuesta de ayuda a las escuelas privadas permite suponer que no está lejano el día en que en este país también se haga efectiva la libertad de educación por la vía de la subsidiariedad. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-08-09T07:51:29Z No. of bitstreams: 1 1Dogmatismo_Neutralismo_y_Libertad.pdf: 794859 bytes, checksum: ed96e445026db1006e16ee1d566aa398 (MD5); Made available in DSpace on 2019-08-09T07:51:29Z (GMT). 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