1995
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7164
2024-03-25T13:09:59ZLa iniciacion del profesor: Un elemento esencial al comienzo de la carrera docente
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7196
La iniciacion del profesor: Un elemento esencial al comienzo de la carrera docente
Vonk, J.H.C.
Las investigaciones realizadas sobre los inicios en la profesión docente, señalan el dato de que una mayoría de los profesores principiantes vive su primer año de trabajo en la enseñanza como una experiencia problemática y estresante. Durante el primer año los profesores van a desarrollar su propia identidad profesional: un autoconcepto sobre cómo soy yo como profesor, y, al mismo tiempo tienen que aprender a utilizar los recursos personales de que disponen para enfrentar con éxito las situaciones de enseñanza.
El artículo estudia el proceso de inciación en la carrera docente, y la ayuda que los profesores principiantes pueden recibir de un mentor: un profesor de más experiencia, encargado de guiar al principiante en el proceso de desarrollo y de cambio interior que supone el primer año de trabajo en la enseñanza. Durante este primer año se produce un proceso de cambio y de reorganización de los conocimientos, valores, actitudes y conceptos que el profesor ha ido desarrollando durante su proceso de formación inicial, hasta que el profesor principiante logra desarrollar su propio estilo de enseñanza.
El artículo profundiza en dos elementos básicos en la vida profesional de los profesores principiantes: el primero, la iniciación del profesor (teacher induction), es decir, la forma en que la escuelas reciben a los nuevos profesores; y el segundo, el apoyo que las escuelas prestan a los profesores principiantes para ayudarles a una iniciación más suave en el trabajo profesional en la enseñanza, básicamente a partir de la ayuda de un profesor tutor (mentor).
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T10:39:23Z
No. of bitstreams: 1
200-Cvonk.pdf: 52474 bytes, checksum: 41d27d70533f36e21122ef36a0ffe5d1 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T10:39:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1
200-Cvonk.pdf: 52474 bytes, checksum: 41d27d70533f36e21122ef36a0ffe5d1 (MD5)
Perspectivas del alumnado de Magisterio sobre su formación y aprendizaje como docente
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7195
Perspectivas del alumnado de Magisterio sobre su formación y aprendizaje como docente
González Sanmamed, Mercedes
The aim of this paper is to suggest a few answers to the central question of the learning of teaching and its implications into the improvement of the education processes. After a work of synthesis of the bibliography which mainly deals with this topic area, we have approached the own perspective that students teachers have about the factors which most influence their education as teachers-to-be.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T10:33:00Z
No. of bitstreams: 1
200-gonzalez.pdf: 84635 bytes, checksum: 96e255c7fba151e54f67a7bb9c4b84c8 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T10:33:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1
200-gonzalez.pdf: 84635 bytes, checksum: 96e255c7fba151e54f67a7bb9c4b84c8 (MD5)
Las transformaciones de la funcion docente (teachers careers transformations)
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7194
Las transformaciones de la funcion docente (teachers careers transformations)
Mosconi, Nicole
El artículo estudia las transformaciones de la profesión enseñante en los últimos años, tras las reestructuraciones de nuestros sistemas educativos que acaban definitivamente con los últimos vestigios de los sistemas duales de enseñanza.
El aumento de los años de escolaridad obligatoria y la extensión y masificación de la enseñanza supone cambios cualitativos en las relaciones profesor-alumno, planteando nuevas exigencias a los profesores.
Estas nuevas exigencias se desarrollan en cuatro rúbricas:
1. El enfoque cognitivo: en el que el profesor debe moverse desde la enseñanza expositiva hacia la ayuda al aprendizaje de sus alumnos.
2. El enfoque teórico: en el que se exige del profesor los conocimientos necesarios para entender su propia práctica pedagógica, desarrollando su capacidad de contextualizar su enseñanza y de analizar sistemáticamente los procesos pedagógicos y educativos que él mismo inicia.
3. El enfoque organizativo: en el que el profesor debe abandonar los planteamientos individualistas para desarrollar estrategias de trabajo colectivo. En el momento presente nuestros profesores están llamados a trabajar en equipo para organizar los grupos de clase, establecer grupos especiales de apoyo a los alumnos con dificultades, diseñar controles comunes, programar módulos específicos, etc.
4.El enfoque ético: según el cual no se trata de expulsar del sistema educativo a los alumnos que no alcanzan un determinado nivel, sino de establecer un compromiso, con cada uno de los alumnos, para darles los medios de que aprendan y mejoren desde su nivel de partida.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T10:29:27Z
No. of bitstreams: 1
200-mosconi.pdf: 35027 bytes, checksum: 8135374867169eb259f729bb8cbe0eb9 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T10:29:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1
200-mosconi.pdf: 35027 bytes, checksum: 8135374867169eb259f729bb8cbe0eb9 (MD5)
El componente afectivo en el aprendizaje humano: sentido y significado de la educación para el desarollo de la afectividad
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7193
El componente afectivo en el aprendizaje humano: sentido y significado de la educación para el desarollo de la afectividad
Aznar Minguet, Pilar
Approaching the question from a constructivist point of view, the aim of this article is twofold: firstly using as a basis the theoretical re-examinations of studies centring on the analysis of the relationships between affectivity and cognition, we wish to emphasize, on a theoretical level, thus breaking down the conceptual boundaries which had previously fashioned them as separate «regions» of the mind. And, secondly, we wish to propose, on a practical level, guidelines for educational intervention/action in order to achieve the development of affectivity integrated within the process of personal development
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T10:26:31Z
No. of bitstreams: 1
200-aznar.pdf: 46504 bytes, checksum: 8b68f17cf377a80c3a2fb4c983ab739e (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T10:26:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1
200-aznar.pdf: 46504 bytes, checksum: 8b68f17cf377a80c3a2fb4c983ab739e (MD5)
Aspectos del inacabamiento humano. Observaciones desde la antropología de la educación
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7192
Aspectos del inacabamiento humano. Observaciones desde la antropología de la educación
Barrio Maestre, José María
Este trabajo muestra en qué sentido puede decirse que el inacabamiento humano es condición de posibilidad de la educación. Y lo hace desde tres puntos de vista: biológico, psicológico y existencial. Particular relieve adquiere el desarrollo de una reflexión sobre las necesidades humanas, y en particular la de contar con la ayuda de sus congéneres para llevar una vida realmente humana.
This article shows how the human unfulfilled condition makes education possible. And it does it from three points of view: biological, psychological, and existential. Special relevance acquires the latter as it reflects that human beings needs the help of his fellows in order to carry out a really human life
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T10:23:16Z
No. of bitstreams: 1
200-barrio.pdf: 84040 bytes, checksum: 47daef36d4ec85315431e8b17b5a8989 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T10:23:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1
200-barrio.pdf: 84040 bytes, checksum: 47daef36d4ec85315431e8b17b5a8989 (MD5)
La participación como propiedad de la persona. Raíces antropológicas de una educación participativa
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7191
La participación como propiedad de la persona. Raíces antropológicas de una educación participativa
Bernal Guerrero, Antonio
El valor personal de cualquier actividad humana constituye la base de toda participación auténtica que se vincula a la dignidad humana. La esencia de la participación es el hecho de que una persona actúa junto con otros" y participa en la realización de la actuación con otros, pero sin perder en su actuación el valor personal de su propia acción. Este es el sentido que adopta la participación en la comunidad educativa; las personas que la forman actúan conjuntamente, según sus posibilidades personales, para alcanzar la autorrealización personal y el bien común. La participación no queda reducida a la representación en los órganos de gobierno de los centros educativos. La participación debería estar presente en las capas más profundas de cooperación personal, tanto en la ordenación cuanto en la realización de las actividades educativas de la institución escolar.
The personal value of any human activity constitutes the base of any authentic participation which itself is bound to human dignity. The essence of the participation is the fact that a person who acts «together with others» takes part in the performance of the activity with others, but without losing the personal value of his or her proper action in the process. This is the approach adopted in relation to participation in the educational community; individuals who constitue this community act together, according to individual possibilities, in order to achieve common and individual self-fulfilment. Participation is not restricted to representation in the governing bodies of those educational centres. Participation should be present on the most basic levels of personal cooperation both during the arrangement and the performance of scholar educational activities.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T10:17:16Z
No. of bitstreams: 1
200-bernal.pdf: 69119 bytes, checksum: b1f176c494802d415b2d075b1e1f190f (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T10:17:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1
200-bernal.pdf: 69119 bytes, checksum: b1f176c494802d415b2d075b1e1f190f (MD5)
La evaluación de la investigación educativa
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7190
La evaluación de la investigación educativa
Fernández Cano, Antonio
Este artículo propone un modelo comprehensivo para evaluar la investigación educativa integrando las diversas aproximaciones disponibles.
This article proposes a comprehensive model for the evaluation of educational research integrating the several available approaches
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T10:14:17Z
No. of bitstreams: 1
200-fernandez.pdf: 49069 bytes, checksum: ca24839ddc87e9a3e1f825519cefb796 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T10:14:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1
200-fernandez.pdf: 49069 bytes, checksum: ca24839ddc87e9a3e1f825519cefb796 (MD5)
La difícil tolerancia
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7188
La difícil tolerancia
D'agostino, Francesco
Nowadays toleration is often understood as a pragmatic principle leading social coexistence. In this way, it becomes something extremely fragile. Instead, the authentic toleration has a strong hermeneutical justification: truth doesn't appear but in the many and irreducible historical, psychological and cultural diversity of human experiences. Tolerating diversity means respecting the hermeneutical property of truth. Toleration has its limits. An empiric criterion to individualize the tolerable diversity is the claim to rights, because that who claims a right pretends this claim to be, if not universal, at least general.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T10:09:37Z
No. of bitstreams: 1
201-agostino.pdf: 41154 bytes, checksum: 3761568eeb9278f26aa024ccce4076da (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T10:09:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1
201-agostino.pdf: 41154 bytes, checksum: 3761568eeb9278f26aa024ccce4076da (MD5)
La idea de tolerancia en el proyecto educativo de la Unión Europea
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7187
La idea de tolerancia en el proyecto educativo de la Unión Europea
Jover Olmeda, Gonzalo
El artículo explora el concepto de tolerancia que subyace en el proyecto educativo de la Unión Europea. Para ello comienza analizando las principales iniciativas institucionales de la Unión ante las recurrentes actitudes de intolerancia, así las acciones en el ámbito de la educación, especialmente la reciente Resolución del Consejo sobre la respuesta de los sistemas educativos a los problemas del racismo y la xenofobia.
El autor mantiene que ciertas dificultades para una acción más decidida en este terreno, son debidas a la posible colisión entre los dos principios de la política educativa que estableció el Tratado de la Unión Europea, esto es, el principio de respeto a la diversidad cultural y el principio de subsidiariedad. Ambos principios no denotan sólo dos posturas políticas diferenciadas, sino que implican también dos conceptos diferentes de tolerancia: el liberal y el comunitario. Finalmente, se propone una posible vía de conciliación de estas dos perspectivas en la idea de los derechos humanos como contenido moral sustantivo de educación para la tolerancia.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T10:06:45Z
No. of bitstreams: 1
201-jover.pdf: 66942 bytes, checksum: d1eb529f5712ce58aa0e9c48921cb846 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T10:06:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1
201-jover.pdf: 66942 bytes, checksum: d1eb529f5712ce58aa0e9c48921cb846 (MD5)
Programas educativos para la promoción de la tolerancia. Justificación y orientaciones
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7186
Programas educativos para la promoción de la tolerancia. Justificación y orientaciones
Escámez Sánchez, Juan
This article offers a planning of educative actions to promove tolerance in secondary school pupils. It has four main parts: a brief presentation of the old and actual problem about intolerance, the characteristics of the pedagogical speech about tolerance, the assumptions that are used to create the accion proposals and, finally, six programatics lines to articulate activities, methods and contents for the development of tolerance.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T10:04:35Z
No. of bitstreams: 1
201-escamez.pdf: 51519 bytes, checksum: 31369fb49782b203f29bd1e3cf99ea91 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T10:04:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1
201-escamez.pdf: 51519 bytes, checksum: 31369fb49782b203f29bd1e3cf99ea91 (MD5)
Tolerancia y prácticas educativas actuales
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7185
Tolerancia y prácticas educativas actuales
Colom Cañellas, Antonio J.
The paper presents a conceptual and educative tolerance's model based on the cognitive theory. Tolerance focuses the current educative practices, as much in formal education (environmental and intercultural education) as in not formal education (tourism and the not governmental organisations). In order to show that new educative perspectives are valuable for tolerance development.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T10:01:38Z
No. of bitstreams: 1
201-colom.pdf: 56240 bytes, checksum: 5ed38e1c858cfa02eda3a664782804cf (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T10:01:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1
201-colom.pdf: 56240 bytes, checksum: 5ed38e1c858cfa02eda3a664782804cf (MD5)
La lengua y la literatura como factores de concordación social
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7184
La lengua y la literatura como factores de concordación social
Montero Padilla, José
El presente trabajo constituye un acercamiento a la importancia de la literatura en la educación. Se centra en los valores formativos de la literatura, así como en su papel en el fomento de la tolerancia.
This work is an approach to the importance of literature for education. It focus on the formative values of literature and its role in the promotion of tolerance
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T09:57:14Z
No. of bitstreams: 1
201-montero.pdf: 30703 bytes, checksum: ee821d858e7ba6caee2d2be410af126d (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T09:57:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1
201-montero.pdf: 30703 bytes, checksum: ee821d858e7ba6caee2d2be410af126d (MD5)
Humanismo secular y tolerancia de las creencias religiosas: la situación en la educación de Estados Unidos
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7183
Humanismo secular y tolerancia de las creencias religiosas: la situación en la educación de Estados Unidos
Vitz, Paul C.
he focus of this article is on the conflict between secular and religious thought in the world of American education. Some years ago, I carried out a large research project on the treatment of religion in the textbooks of American public grammar schools (grades 1-6) and highschools (grades 10-12). The results of this study made it clear that the primary censorship of religion in the United States is through omitting information about religion from educational material. Overt hostility to religion is rare. However the result of leaving out religion and leaving in only the secular world view results in thoroughly biased educational material. The bias is especially clear in sex education, social studies and history.
As more and more Americans have become aware of the anti-religious bias in the state-funded educational bureaucracy, there has been increasing conflict. One result is a growing grass-roots hostility to the modern secular state and especially the philosophy of secularism in the schools. Besides large-scale parental resistance, there is also a new anti-secular, pro-religion -we might say "post-modern"- intelligentsia.
The basic premise of this new movement is to reject much of modernity and especially its expression in secular humanism and in the growth of the bureaucratic welfare state. Most of this new movement is rooted in religion, primarily Protestant Christianity, but the same thing is happening in American Catholicism and Judaism. Besides the pro-religious intellectual positions, and the critique of modern institutions, there have been concrete social and political expressions. One example is the growth of home-shooling. Approximately one million American children are now educated by their parents at home. There is also a large-scale political movement to break up the state's monopoly on education and to allow private and religious schools to receive tax funds.
This new post-modern, pro-family and pro-tradition movement is also supported by the new technology. Personal computers, Internet, fax, etc. are all de-centralizing education and allowing parents to provide sophisticated and superior educational materials to their children at home.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T09:54:32Z
No. of bitstreams: 1
201-Pvitz.pdf: 39921 bytes, checksum: 3ca99568fd6e4c09ba596cd899029052 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T09:54:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1
201-Pvitz.pdf: 39921 bytes, checksum: 3ca99568fd6e4c09ba596cd899029052 (MD5)
¿Puede la educación crear comunidad?
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7182
¿Puede la educación crear comunidad?
Coons, John E.
Cualquier definición coherente de tolerancia asume la realidad de un bien y un mal que son independientes de la voluntad humana. La tolerancia es el juicio honesto, hecho por jueces falibles, de que la supresión de un mal particular dañaría algún bien superior, como la dignidad humana, la libre expresión o la comunidad. Es una virtud personal y pública muy cercana a la prudencia.
La comunidad se define en un sentido mínimo como la creencia compartida en el hecho de la igualdad humana, entendida del siguiente modo: todos los seres humanos, racionales, aunque falibles en diversos grados, son capaces del mismo grado de autoperfección moral. Es decir, la plenitud moral se logra por el compromiso libre de buscar el bien real; quienes al buscarlo diligente y honestamente cometen errores se perfeccionan tanto como cualquier sabio moral. No puede haber auténtica comunidad con -ni tolerancia hacia- quien es considerado inferior en capacidad moral.
En su realidad social (y generalmente en su constitución) el estado pluralista moderno tiene sólo la limitada competencia de identificar las ideas "malas". El consenso público acerca de valores específicos es muy reducido. Pero, por encima de este consenso mínimo -por definición- no hay ideas que susciten la cuestión de la tolerancia. De aquí que la noción de que la sociedad "tolera" las escuelas privadas no tenga sentido. Es, más bien, la moderna escuela estatal la que suscita esta cuestión: su reclutamiento ideológico del pobre y su monopolio sobre los recursos procedentes de los impuestos son males que merecerían ser tolerados sólo si fuesen necesarios para alcanzar algún bien superior.
Tal bien que lo justificara no existe. En consecuencia, mientras que puede ser perfectamente correcto ofertar escuelas estatales para aquellos que libremente las escojan, todas las familias deberían contar con las mismas oportunidades subvencionadas para poder elegir entre aquellas ofertas educativas que cumplan con unos requisitos mínimos establecidos mediante consenso. Semejantes sistemas abiertos se están desarrollando en Europa. Estados Unidos continúa, sin embargo, contradiciendo las exigencias de la tolerancia al no tener en cuenta el hecho del pluralismo, mientras que, por el contrario, se favorece un concreto conjunto de ideas que los profesionales y grupos de presión hacen prevalecer ejerciendo influencia en los foros de decisión. Aunque ninguna de las ideas que son excluidas puede caracterizarse como un mal, quedan eficazmente prohibidas para los hijos de familias pobres y de clase media.
La intolerancia ideológica de la educación estatal americana es una barrera para la comunidad en varios sentidos. Primero, contradice la conciencia compartida de una igualdad humana. Segundo, excepto para los que tienen medios económicos, enseña tanto a niños como a padres que, a partir de la edad de cinco años, la autoridad de la familia pertenece a extraños. Tercero, esta desconfianza con respecto a los ciudadanos comunes actúa como fuente de irradiación de conflicto social entre los grupos vulnerables, obligados a compartir el curriculum que ha sobrevivido al proceso de decisión política. La escuela pública obligatoria, entendida como crisol, fue bien pensada por las clases dirigentes en el siglo XIX para introducir en la comunidad a las clases más bajas. En una sociedad pluralista, su efecto está siendo el contrario.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T09:49:31Z
No. of bitstreams: 1
201-coons.pdf: 44729 bytes, checksum: 45bbaab7c5aad3a31a4cb29bbcf784d0 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T09:49:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1
201-coons.pdf: 44729 bytes, checksum: 45bbaab7c5aad3a31a4cb29bbcf784d0 (MD5)
La tolerancia y la defensa entusiasta de la verdad
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7181
La tolerancia y la defensa entusiasta de la verdad
López Quintás, Alfonso
El autor sostiene que una persona tolerante no es sencillamente una persona permisiva, indiferente a los valores y a la verdad. Defender la verdad no significa ser dogmático o intolerante. Defender algo significa estar convencido de haber hallado la verdad, pero no toda la verdad; por eso está bien dispuesto a colaborar con otras personas —incluso las que sostienen puntos de vista distintos— en orden a enriquecer sus opiniones.
Esta colaboración es una “experiencia reversible”, una especie de “encuentro”. Cada experiencia reversible es tolerante en sí misma. La tolerancia, bien entendida, puede ser adquirida a través de un programa educativo en cinco fases, cuyos elementos básicos son explanados por el autor en este artículo.
The author maintains that a tolerant person is not like a "permissive" one, a person that is indifferent to values and truth. Defending truth doesn't mean being dogmatic or intolerant. Defending something means that one is convinced of having found the truth, but not the whole truth, and so s/he is in the best attitude to collaborate with other people -even if s/he doesn't agree with them- in order to complete his/her view. This collaboration is a "reversible experience", a way of "encounter". Every reversible experience is tolerant in itself. Toleration in this deep meaning can be achieved through an educational program in five steps, whose main elements are explained by the author.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T09:45:32Z
No. of bitstreams: 1
201-lopez.pdf: 45846 bytes, checksum: f465723895c5aa7ddc31290657f0d7c6 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T09:45:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1
201-lopez.pdf: 45846 bytes, checksum: f465723895c5aa7ddc31290657f0d7c6 (MD5)
La tolerancia tergiversada, o sobre el mal uso de la tolerancia
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7180
La tolerancia tergiversada, o sobre el mal uso de la tolerancia
Bénéton, Philipe
The author maintains that a tolerant person is not like a "permissive" one, a person that is indifferent to values and truth. Defending truth doesn't mean being dogmatic or intolerant. Defending something means that one is convinced of having found the truth, but not the whole truth, and so s/he is in the best attitude to collaborate with other people -even if s/he doesn't agree with them- in order to complete his/her view. This collaboration is a "reversible experience", a way of "encounter". Every reversible experience is tolerant in itself. Toleration in this deep meaning can be achieved through an educational program in five steps, whose main elements are explained by the author.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T09:42:01Z
No. of bitstreams: 1
201-lopez.pdf: 45846 bytes, checksum: f465723895c5aa7ddc31290657f0d7c6 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T09:42:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1
201-lopez.pdf: 45846 bytes, checksum: f465723895c5aa7ddc31290657f0d7c6 (MD5)
Pluralismo, educación y la enseñanza de los valores
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7179
Pluralismo, educación y la enseñanza de los valores
Pring, Richard
En casi todas partes, la educación de los jóvenes en lo que se denomina una "sociedad pluralista" constituye un problema. Por "sociedad pluralista" se entiende una sociedad formada por muchas culturas, creencias religiosas o valores diferentes. El problema es que la educación necesita basarse en valores compartidos, cierto consenso sobre lo que merece la pena ser aprendido, una cultura común y creencias que la sociedad no cuestiona. Pero, con la movilidad masiva de gentes a lo largo del mundo, tales valores y creencias compartidas empiezan a cuestionarse. Por ejemplo, hay ahora zonas de Gran Bretaña en las que una buena parte de la comunidad no es cristiana, o en cuyas escuelas hay niños cuya lengua materna no es el inglés. ¿Como se puede alzar una cultura común -por ejemplo, en lo que se refiere a la literatura o a la historia- donde tal cultura común no existe?
La pregunta implica ciertos principios previos, ¿Qué significa educar a las personas? ¿Qué cosas valiosas deben aprender los jóvenes, dados esos fundamentales cambios sociales? ¿Cuál es la forma valiosa de vida en la que todos -por encima de su origen social o étnico, creencias religiosas, etc.- deberían ser invitados a participar?
Estas cuestiones están inevitablemente unidas a aquellas otras acerca de lo que significa ser persona y ser bueno como persona -no sólo como alguien que es económicamente útil. En el centro del currículo escolar debería haber una exploración de cuestiones tales como: ¿qué hace de los sujetos seres humanos? ¿cómo han llegado a serlo? ¿cómo se colabora a ello? Sin duda, la enseñanza de la literatura, la historia, el arte, la religión -en sus mejores sentidos- se refiere precisamente a la contestación a dichas preguntas. En una sociedad pluralista, tales exploraciones necesitan basarse en una mayor variedad de respuestas (en diferentes literaturas y tradiciones religiosas). Pero ello implica la obligación de tolerar una diversidad de respuestas.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-07T09:39:06Z
No. of bitstreams: 1
201-pring.pdf: 47038 bytes, checksum: 4bfbb2d1565df5ef9bab3102ee250789 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-07T09:39:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1
201-pring.pdf: 47038 bytes, checksum: 4bfbb2d1565df5ef9bab3102ee250789 (MD5)
La descentralización educativa. Análisis desde la experiencia universitaria de Galicia
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7172
La descentralización educativa. Análisis desde la experiencia universitaria de Galicia
Touriñán López, José Manuel
Este trabajo estudia tres cuestiones diferentes relativas al proceso del descentralización:
- el marco general de los fundamentos pedagógicos de la descentralización.
- el análisis comparado de los sistemas europeos de educación, desde la perspectiva de los indicadores que tratan al proceso de descentralización.
El proceso de descentralización, de hecho, está funcionando en áreas políticas, sociales y educativas. La descentralización, como proceso de toma de decisiones, significa una nueva oportunidad para la autonomía y la Este trabajo estudia tres cuestiones diferentes relativas al proceso del descentralización:
el marco general de los fundamentos pedagógicos de la descentralización.
el análisis comparado de los sistemas europeos de educación, desde la perspectiva de los indicadores que tratan al proceso de descentralización.
El proceso de descentralización, de hecho, está funcionando en áreas políticas, sociales y educativas. La descentralización, como proceso de toma de decisiones, significa una nueva oportunidad para la autonomía y la elección de una nueva forma de organizar los sistemas educativos. La descentralización es un proceso alternativo a la centralización, pero, de ningún modo, debemos identificar la descentralización con calidad y la centralización con deseducación o actividades indeseables.
La descentralización educativa intenta organizar el sistema educativo, haciendo frente a cuestiones antinómicas que afectan al sistema, como son:
- aislamiento/cooperación
- regionalización/internacionalización
- homogeneidad/heterogeneidad
- autoidentificación/diversidad.
This work carries on to study three different topics about the decentralization process:
- the general frame concerning on the pedagogical foundations in decentralization
- the comparative perspective about the indicators for the European Systems of Education addressing to the decentralization process
- the experience, background and decission making in Galician University System about the coordination and decentralization in Higher Educational Systems.
Decentralization process, as a matter of fact, is operating in political, social and educational areas. Decentralization, as a decission making, means a new chance for the autonomy and the choice of a new way to organize the educational systems. Decentralization is an alternative process to centralization, but in no way we must identify decentralization with quality and centralization with miseducation or unworthwhile activities.
Educational Decentralization tries to organize the educational systems facing antinomic questions:
- isolation/cooperation
-regionalization/internationalization
- homogeneity/heterogeneity
- autoidentification/diversity
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-06T09:57:17Z
No. of bitstreams: 1
202-tourinan+.pdf: 91738 bytes, checksum: 84283f33770ddebec1068860418bd010 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-06T09:57:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1
202-tourinan+.pdf: 91738 bytes, checksum: 84283f33770ddebec1068860418bd010 (MD5)
El proceso de profesionalización: la evaluación como espacio de construcción de conocimiento
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7171
El proceso de profesionalización: la evaluación como espacio de construcción de conocimiento
Rodríguez Marcos, Ana; Medina Rivilla, Antonio María
Taking as the starting-point the In-Service Teacher Education School-Based, this paper analyses collaboration as an objetive and strategie for implementing a climate and culture that foster the educational innovation in Primary Education Centres. The authors employ the instruments due to the participant observation to analyse the collaborative reconceptualization and reconstruction of the assessment practices of the pupils from a Colegio Rural Agrupado (CRA).
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-06T09:49:31Z
No. of bitstreams: 1
202-medina.pdf: 79348 bytes, checksum: 88a5bd874ac4b7933c3636a311b89342 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-06T09:49:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1
202-medina.pdf: 79348 bytes, checksum: 88a5bd874ac4b7933c3636a311b89342 (MD5)
Participación de los padres en la gestión y control del centro escolar
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7170
Participación de los padres en la gestión y control del centro escolar
Sáenz Barrio, Óscar
The article briefly summarizes the legislative development of the parent¿s constitutional right to share the school control, management and administration. Next, it analizes the outcomes of «participation» in practice, that are so disruptive that the author calls School Board as a «catastrop-hic error». The central point of this paper is to clarify the meaning of «participation» from the seman-tic, conceptual and operative point of view, and to point out that the common sense ought to lay down unfitting use of such a term. At last, it appoints the non-existent impact of the «participation» on teaching-learning effectiviness, and the need that Educational Authorities clearly design the scope fields of School Boards, so that they can avoid the collision with the rest of the individual or collective directive boards, as it presently happens.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-06T09:44:14Z
No. of bitstreams: 1
202-saenbarrio.pdf: 73671 bytes, checksum: a934445426fc67c95a2525d6b601d7af (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-06T09:44:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1
202-saenbarrio.pdf: 73671 bytes, checksum: a934445426fc67c95a2525d6b601d7af (MD5)
Hacia una educación para la madurez
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7169
Hacia una educación para la madurez
Ruiz Corbella, Marta
Nowadays, to educate as a means of achieving maturity has become the true goal of education and, I would willingly assert, it is the only way out of the crisis human beings are plunged into. It is a reliable option that will once again lead a man/woman towards finding himself/herself and learn to compromise with the realities which he/she is involved in, as well as to learn to accept the risks of life every one of us must experience in order to become the persons we should each be
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-06T09:38:21Z
No. of bitstreams: 1
202-ruizcorbella.pdf: 54301 bytes, checksum: 1f6ea8a2a718082f00ff9206898a97c6 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-06T09:38:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1
202-ruizcorbella.pdf: 54301 bytes, checksum: 1f6ea8a2a718082f00ff9206898a97c6 (MD5)
Test de valores: un instrumento para la evaluación
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7168
Test de valores: un instrumento para la evaluación
Casares García, Pilar M.
El interés que actualmente suscitan los valores encuentra respuesta en el actual sistema educativo español. Si la educación ha de transmitir valores a la persona es preciso conocer su punto de partida y saber en qué medida alcanza los objetivos propuestos.
Realizar una evaluación inicial y compararla en sucesivas ocasiones con situaciones posteriores será un indicador útil tanto para establecer los objetivos de la educación con respecto a los valores, como para evaluar el progreso de los alumnos en la adquisición de los valores propuestos. Es necesario, pues, disponer instrumentos que permitan averiguar los valores que estima una persona. En el presente trabajo ofrecemos a los profesionales de la educación un instrumento para la evaluación de los valores elaborado de acuerdo con un modelo de educación integral.
The interest that values currently arouse finds an answer in the present Spanish education system. If education has to transmit values to the person it is necessary to know their starting point and to know to what level they reach the proposed objectives. To make an initial evaluation and compare it on successive occasions with previous situations would be a useful indicator as much as to establish the objectives of education with respect to values as to evaluate the progress of the pupils in the acquisition of the proposed values. It is necessary, then, to have the means to discover the values which a person thinks are important. In the present study we offer the professionals in education an instrument with which to evaluate the values produced in agreement with a model of integral education.
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-06T09:35:05Z
No. of bitstreams: 1
202-casares+.pdf: 57674 bytes, checksum: 89312b825cc74e6692b798ac9e1af132 (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-06T09:35:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1
202-casares+.pdf: 57674 bytes, checksum: 89312b825cc74e6692b798ac9e1af132 (MD5)
Incidencia de los dibujos animados de televisión en el aprendizaje sociocognitivo de los niños/as de primaria
https://reunir.unir.net/handle/123456789/7167
Incidencia de los dibujos animados de televisión en el aprendizaje sociocognitivo de los niños/as de primaria
Moral Pérez, Maria Esther del
We analize the influence of cartoons passed on T.V. in the sociocognitive learning development in Primary Education, as a potencially educational factor.
The phenomenon of cognitive schemas building up, general children¿s development, the social integration process in chilhood at early stages, and TV- learning interaction, are also studied.
Finally, TV and mainly cartoons programmnes are questioned as important learning elements; their possible cognitive and affective effects are also studied
Submitted by Mercedes Contreras (mercedes.contreras@unir.net) on 2018-11-06T09:32:22Z
No. of bitstreams: 1
202-delmoral.pdf: 72671 bytes, checksum: f8daa4b40292d99719b0cf4225038d9c (MD5); Made available in DSpace on 2018-11-06T09:32:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1
202-delmoral.pdf: 72671 bytes, checksum: f8daa4b40292d99719b0cf4225038d9c (MD5)