https://reunir.unir.net/handle/123456789/8938 2024-11-02T07:33:24Z 2024-11-02T07:33:24Z Mateu Alba, Juan https://reunir.unir.net/handle/123456789/8944 2019-08-14T11:07:21Z

Optimismo pedagógico y alegría en Lulio Mateu Alba, Juan Pese a las frecuentes depresiones que jalonaron su vida de grandes fracasos, Raimundo Lulio fué un hombre optimista, jovial y un infatigable sembrador de entusiasmos. En él, como dice acertadamente el doctor Tusquets, «la alegría es congénita; la tristeza, ocasional, y a menudo postiza .. . )) (1). No es un hecho casual ni aislado, sino sintomático y expresivo de la modalidad optimista de su alma, el que Lullo dé comienzo a su obra capital-LZibre de Contemplació-, hablando de la alegría, a la que dedica los tres primeros capítulos. En ellos desarrolla la triple tesis de que el hombre debe alegrarse de que Dios exista, de la propia existencia y también de la existencia del prójimo. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-08-14T11:07:21Z No. of bitstreams: 1 6OptimismoPedagogico.pdf: 546279 bytes, checksum: b5e6a1e8adb8943177ae59eed0511771 (MD5); Made available in DSpace on 2019-08-14T11:07:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6OptimismoPedagogico.pdf: 546279 bytes, checksum: b5e6a1e8adb8943177ae59eed0511771 (MD5)

de Urmeneta, Fermín https://reunir.unir.net/handle/123456789/8943 2019-08-14T11:00:30Z

Pedagogía de la realeza de Urmeneta, Fermín El estudio de los lugares y las épocas, realizado por la geografía y la historia, al mostrarnos las variaciones que sufre el gusto y la conciencia en virtud de las circunstancias espaciales y temporales, suministra sugerentes ángulos de visión ante las preferencias políticas. Quizá alguien objetaría que la variación según condicionamientos de tiempo y espacio es algo común a todas las manifestaciones espirituales, no siendo nada privativo de las relaciones que median entre gobernados y gobernantes. Sin embargo, aun aceptando el fondo de esta objeción, podría responderse que estas relaciones se hallan más íntimamente afectadas por causa de tales variaciones que cualesquiera otras epifanías del devenir cultural. Para aclarar la última afirmación, expresivo botón de muestra es el ofrecido por las fluctuaciones presentadas por las predilecciones populares respecto de las formas políticas, desde las extralimitaciones demagógicas hasta las sugestiones oligárquicas, entre cuyas efímeras extremosidades descuella la solidez del sano monarquismo, apreciado por todos los auténticos pedagogos de nuestro país, desde el visigótico San Isidoro hasta el décimonónico Milá. Y a evidenciar esta consideración, se enderezarán las reflexiones subsiguientes Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-08-14T11:00:30Z No. of bitstreams: 1 5PedagogíaDeLaRealeza.pdf: 892918 bytes, checksum: 1eaae7e0851dcdd5947b409a34d18870 (MD5); Made available in DSpace on 2019-08-14T11:00:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5PedagogíaDeLaRealeza.pdf: 892918 bytes, checksum: 1eaae7e0851dcdd5947b409a34d18870 (MD5)

Godehardo Baquero, Miguel https://reunir.unir.net/handle/123456789/8942 2019-08-14T10:46:21Z

La religión y las neurosis en la personalidad del individuo Godehardo Baquero, Miguel Muchas personas consideran la religión como una forma de actividad puramente humana, y, por tanto, hay que considerarla como un tipo cualquiera de conducta. En realidad la religión es un conjunto de creencias que expresan las obligaciones para con un Dios real ; creencias y obligaciones fundamentadas en el hecho de la revelación divina y que, por tanto, obligan en conciencia. Algunos afirman que la religión ha sido inventada por hombres salvajes, como consecuencia de los misterios que la naturaleza les ofrecía constantemente y que ellos inútilmente se esforzaban por interpretar. Las doctrinas hoy ya sistematizadas y las prácticas que se llevan a cabo en todas las modernas religiones, son como una síntesis de la ideología de los primitivos tabús. Para otros son la sublimación de los impulsos sexuales. Temores y supersticiones que aparecieron en mentes ingenuas, nacidas de la duda y, sobre todo, de la ignorancia. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-08-14T10:46:21Z No. of bitstreams: 1 4LaReligionYLasNeurosisEnLaPersonalidad.pdf: 952679 bytes, checksum: 136d33e1eccf18c938392b7f0593fd19 (MD5); Made available in DSpace on 2019-08-14T10:46:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4LaReligionYLasNeurosisEnLaPersonalidad.pdf: 952679 bytes, checksum: 136d33e1eccf18c938392b7f0593fd19 (MD5)

Arroyo del Castillo, Victorino https://reunir.unir.net/handle/123456789/8941 2019-08-14T10:25:50Z

Directrices pontificias sobre educación Arroyo del Castillo, Victorino Basta con echar una simple mirada a lo largo de la Historia para darse cuenta de la profunda influencia que la Iglesia ha ejercido y ejerce en materia de educación y de enseñanza. En estas líneas nos proponemos analizar a grandes rasgos las directrices marcadas por los Pontífices al quehacer educativo, desde los comienzos del siglo XIX, impregnados del romanticismo racionalista y del idealismo kantiano, hasta nuestros días, donde en el campo del pensar y de la acción se da una actitud muy diferente a la del pasado siglo, en virtud de nuevas concepciones del hombre, del mundo y de Dios. Al surgir de estas nuevas direcciones del pensar, salió siempre la voz autorizada de los Pontífices, poniendo al descubierto sus vicios y sus posibles virtudes, indicando a todos los hombres el camino a seguir para su más eficaz salvación. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-08-14T10:25:50Z No. of bitstreams: 1 3DirectricesPontificiasSobreEducacion.pdf: 875707 bytes, checksum: f1ca6c7ff9d102dab05be90990c592db (MD5); Made available in DSpace on 2019-08-14T10:25:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3DirectricesPontificiasSobreEducacion.pdf: 875707 bytes, checksum: f1ca6c7ff9d102dab05be90990c592db (MD5)

Bousquet, Jacques https://reunir.unir.net/handle/123456789/8940 2019-08-14T10:15:26Z

Los problemas de la enseñanza secundaria Bousquet, Jacques Mientras que la enseñanza primaria y la enseñanza superior tienen límites y tareas precisos, la enseñanza secundaria tiene un carácter ambiguo. La tarea de la enseñanza primaria es clara: dar a todos los niños de seis a once años una cultura general en el más amplio sentido. No se trata todavía de preparar al niño para un oficio, sino de enseñarle el manejo de los grandes instrumentos de relación (leer, escribir, contar) y darle una idea de la «manera de emplear» el mundo donde él se encuentra (la fauna y flora de su rincón de tierra, la vida material, administrativa y religiosa de su barrio o de su aldea). La tarea de la enseñanza superior es también muy clara: preparar una élite para los puestos de dirección de la ciudad en todos los aspectos : espiritual, administrativo, económico, técnico y científico. Esta enseñanza es siempre muy especializada, y por muy elevada que sea, se encuentra dirigida la mayoría de las veces hacia la preparación de una carrera. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-08-14T10:15:26Z No. of bitstreams: 1 2LosProblemasDeLaEnseñanzaSecundaria.pdf: 1011087 bytes, checksum: 04fa14dcaa1b9ccc59cfabd44e2d838b (MD5); Made available in DSpace on 2019-08-14T10:15:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2LosProblemasDeLaEnseñanzaSecundaria.pdf: 1011087 bytes, checksum: 04fa14dcaa1b9ccc59cfabd44e2d838b (MD5)

Fernández Huerta, José https://reunir.unir.net/handle/123456789/8939 2019-08-14T09:07:48Z

La gramática, centro de discusiones madurativas Fernández Huerta, José Todos los que deslizan su vista sobre las Didácticas contemporáneas advierten una reacción antigramaticalista digna de ser citada (1). Y no parece que el fondo de esta reacción obedezca a una situación pasajera, ya que la renuncia a la Gramática en la infancia se apoya en un dato realista: la tendencia activo-comprensiva de todo el quehacer escolar. La Gramática ha representado durante años el compendio científico del lenguaje. Decir gramático equivalía a hombre ducho en las artes lingüísticas. Por la misma razón, enseñar Gramática equivalía a enseñar lo más importante del idioma. Idioma que se intentaba participar directamente como representación de la lengua propia de una comunidad. Submitted by Administrador Re-UNIR Re-UNIR (reunir@unir.net) on 2019-08-14T09:07:48Z No. of bitstreams: 1 1LaGramaticaCentroDeDiscusiones.pdf: 702814 bytes, checksum: 64468fd4df9be959d29718f0f36bd8b8 (MD5); Made available in DSpace on 2019-08-14T09:07:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1LaGramaticaCentroDeDiscusiones.pdf: 702814 bytes, checksum: 64468fd4df9be959d29718f0f36bd8b8 (MD5)