2023

Desarrollo y validación del Test de Competencia Ortográfica (TCORT) en estudiantes universitarios de nuevo ingreso

2024-02-20T09:51:49Z

Desarrollo y validación del Test de Competencia Ortográfica (TCORT) en estudiantes universitarios de nuevo ingreso Luesia, Juan-F.; Plaza, Juan-F.; Benítez, Isabel; Sánchez-Martín, Milagrosa El objetivo de este estudio es presentar un test para evaluar la competencia ortográfica (TCORT) en estudiantes universitarios españoles de nuevo ingreso y obtener evidencias de validez que apoyen su uso. Se partió de un banco de 73 ítems que cubrían las áreas ortográficas más relevantes de la lengua española y se seleccionaron los 37 ítems más representativos a partir de la información proporcionada por seis expertos. Después, se realizó un estudio piloto del TCORT con 602 estudiantes. La versión final se compuso de 31 ítems, con una adecuada consistencia interna (α = .90; ω = .89) y una estructura unidimensional invariante entre sexos. Además, se correlacionó de forma significativa con otras variables, como el rendimiento previo (r = .37, p r = .27, p <.01)* y la ortografía, medida con otro instrumento no adaptado a la población objetivo (r = .45, p <.01) y la ortografía, medida con otro instrumento no adaptado a la población objetivo (r = .45, p <.01). Las evidencias de validez basadas en el contenido del test, en la estructura interna y en la relación con otras variables apoyaron su uso para evaluar competencias ortográficas en estudiantes universitarios de nuevo ingreso. Se discute la utilidad de TCORT para aportar datos relevantes que faciliten la creación de políticas universitarias dirigidas a promover el entrenamiento de la competencia ortográfica en estudiantes universitarios. This study aims to present a test to assess spelling competence (TCORT) in incoming Spanish university students and to obtain validity evidence to support its use. The starting point was a bank of 73 items covering the most relevant spelling areas of the Spanish language, and the 37 most representative items were selected from the information provided by six experts. Afterwards, a pilot study of the TCORT was carried out with 602 students. The final version consisted of 31 items, with sufficient internal consistency (α = .90; ω = .89) and an invariant unidimensional structure between sexes. It also correlated significantly with other variables, such as previous performance (r = .37, p <.01), verbal reasoning (r = .27, p <.01) and spelling, measured with another tool not adapted to the target population (r = .45, p <.01). Validity evidence based on the test content, internal structure and relations to other variables supported the use of the test to assess spelling competences in incoming university students. The usefulness of TCORT in providing relevant data to facilitate the creation of university policies aimed at promoting spelling competence training in university students is discussed. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-20T09:51:49Z No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_Desarrollo y validación del Test de Competencia Ortográfica (TCOR.pdf: 541140 bytes, checksum: 870647091d6879f75e64f5a2685cb44a (MD5) REP_286_ENG_Development and validation of the test of spelling competence (TC.pdf: 594105 bytes, checksum: da63c09759368d240f8ee774ec2cc64e (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-20T09:51:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_Desarrollo y validación del Test de Competencia Ortográfica (TCOR.pdf: 541140 bytes, checksum: 870647091d6879f75e64f5a2685cb44a (MD5) REP_286_ENG_Development and validation of the test of spelling competence (TC.pdf: 594105 bytes, checksum: da63c09759368d240f8ee774ec2cc64e (MD5)

La prueba de Historia de España para acceder a la universidad: análisis y comparación entre comunidades autónomas

2024-02-20T09:33:32Z

La prueba de Historia de España para acceder a la universidad: análisis y comparación entre comunidades autónomas Ruiz-Lázaro, Judit; González-Barbera, Coral; Gaviria Soto, José Luis El procedimiento de ingreso a la universidad es un aspecto crítico para los estudiantes que pretenden cursar enseñanzas superiores universitarias. El presente trabajo tiene una doble finalidad: examinar la estructura de la prueba de Historia de España para acceder a la universidad en cada comunidad autónoma y estudiar la relación entre las diferencias observadas en tales diseños y el rendimiento promedio obtenido por los estudiantes. Para ello, se ha llevado a cabo un análisis comparativo de sesenta y ocho exámenes de 2019, con un enfoque metodológico de análisis racional de evidencia documental basado en García-Garrido (1991). Asimismo, se ha realizado un análisis secundario de los datos publicados anualmente por el Sistema Integrado de Información Universitaria. Los resultados muestran diferencias sustanciales en la evaluación del saber histórico nacional: en la estructura y en los contenidos, en el nivel cognitivo y en las puntuaciones. En concreto, se observan disparidades en la lengua de la prueba, en la optatividad, en el número de preguntas o en los bloques de contenidos que se evalúan. Por ejemplo, en Cataluña, Valencia y País Vasco, no se evalúan la Edad Antigua, la Edad Media ni la Edad Moderna. Asimismo, Baleares, Canarias, Cantabria, Castilla-La Mancha y Castilla y León exigen un mayor nivel cognitivo a sus estudiantes. Estos aspectos determinan la heterogeneidad en los constructos utilizados, de manera que no se están midiendo los mismos conocimientos ni las mismas habilidades del saber histórico nacional en todas las comunidades autónomas. The university entry procedure is a critical aspect for students gaining entry to higher education. This work has a dual purpose: to analyse the structure of the Spanish History test for university entry, according to the autonomous region in which it is designed, and to study the relationship between the differences observed in the structure and average performance obtained by students. A comparative analysis has been carried out with a methodological approach of rational analysis of documentary evidence with sixty-eight exams from 2019, adapting the approach proposed by García-Garrido (1991). Likewise, a secondary analysis has been conducted of the data published annually by the Integrated University Information System. The results show substantial differences in the assessment of national historical knowledge: in the structure and content, in the cognitive level and in the marks. Disparities are specifically observed in the language of the test, in the optional nature, in the number of questions and in the content blocks that are assessed: in Catalonia, Valencia and the Basque Country, neither Ancient History nor the Middle Ages, nor the Modern Era are assessed. Likewise, the Balearic Islands, Canary Islands, Cantabria, Castile-La Mancha and Castile and León demand a higher cognitive level from their students. These aspects determine the heterogeneity in the constructs used, in such a way that neither the same understanding nor the same skills of national historical knowledge are being measured throughout the autonomous regions. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-20T09:33:32Z No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_La prueba de Historia de España para acceder a la universidad_ an.pdf: 1099922 bytes, checksum: a4fb14826e7790f4b21256a220945dee (MD5) REP_286_ENG_The Spanish History test for university entry_ Analysis and compa.pdf: 1153485 bytes, checksum: 82d62a5de142f84fea26bf7d9f44d623 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-20T09:33:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_La prueba de Historia de España para acceder a la universidad_ an.pdf: 1099922 bytes, checksum: a4fb14826e7790f4b21256a220945dee (MD5) REP_286_ENG_The Spanish History test for university entry_ Analysis and compa.pdf: 1153485 bytes, checksum: 82d62a5de142f84fea26bf7d9f44d623 (MD5)

Instrumento para valorar el impacto del sistema de acreditación en educación superior: validación mediante análisis factorial exploratorio

2024-02-20T09:11:39Z

Instrumento para valorar el impacto del sistema de acreditación en educación superior: validación mediante análisis factorial exploratorio García-Domingo, Begoña; Rodríguez-Mantilla, Jesús Miguel; Martínez-Zarzuelo, Angélica Introducción: el interés por evaluar los efectos de mejora derivados de los procesos de evaluación externa en educación superior ha puesto de manifiesto la escasez de instrumentos objetivos disponibles para este fin. Así, este trabajo presenta el diseño y la validación de un instrumento que permite valorar el impacto de mejora del sistema de acreditación de los grados universitarios españoles. Metodología: se elaboró un cuestionario de 108 ítems que fue aplicado a una muestra de 1964 sujetos de diferentes audiencias universitarias (estudiantes, profesores, equipos directivos, etc.). Se analizó su fiabilidad y validez de constructo a través de un análisis factorial exploratorio (AFE). Resultados: el análisis de las características técnicas efectuado mostró la elevada fiabilidad del instrumento, tanto a nivel global como dimensional, con coeficientes α de Cronbach y ω de McDonald superiores a .95. El AFE identificó ocho factores que agrupaban los 105 reactivos finalmente incluidos, lo que explicó el 77.37 % de la varianza de R. Discusión y conclusiones: todos estos resultados indican que el instrumento diseñado es una herramienta fiable y válida, con una sólida estructura multidimensional que permite evaluar el impacto del sistema de acreditación sobre diversos ámbitos de los grados universitarios españoles. Introduction: interest in evaluating the improvements resulting from external evaluation processes in higher education has revealed that there is a lack of objective instruments available for this purpose. Consequently, this study presents the design and validation of an instrument for evaluating the improvement effect of the accreditation system of Spanish university degrees. Methodology: a 108-item questionnaire was prepared and was applied to a sample of 1964 subjects from different university groups (students, teachers, management, etc.). Its reliability and construct validity were analysed using exploratory factor analysis (EFA). Results: analysis of the instrument’s technical characteristics showed high reliability, both overall and at the dimensional level, with Cronbach’s α and McDonald’s ω being greater than .95. The EFA identified eight factors that contained the 105 items finally included, explaining 77.37% of the variance in Discussion and conclusions: these results all indicate that the instrument designed is reliable and valid, with a solid multidimensional structure that makes it possible to evaluate the impact of the accreditation system on various aspects of Spanish university degrees. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-20T09:11:39Z No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_Instrumento para valorar el impacto del sistema de acreditación e.pdf: 442723 bytes, checksum: ba93b231f33d3c9c0c0a529ba4fbb462 (MD5) REP_286_ENG_An instrument to evaluate the impact of the higher education accr.pdf: 445611 bytes, checksum: 194eab2f7d165f63bda4f2350a7fc9c3 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-20T09:11:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_Instrumento para valorar el impacto del sistema de acreditación e.pdf: 442723 bytes, checksum: ba93b231f33d3c9c0c0a529ba4fbb462 (MD5) REP_286_ENG_An instrument to evaluate the impact of the higher education accr.pdf: 445611 bytes, checksum: 194eab2f7d165f63bda4f2350a7fc9c3 (MD5)

Diseño y validación de una Escala de Amistad de Carácter para jóvenes

2024-02-20T08:34:40Z

Diseño y validación de una Escala de Amistad de Carácter para jóvenes Romero-Iribas, Ana Mª; Camilli Trujillo, Celia La amistad es un vínculo importante en el crecimiento personal y social del individuo y tiene un papel destacado durante la juventud. La mayoría de escalas para medirla se dirigen a niños y adolescentes, pero ninguna mide la amistad de carácter, un tipo de amistad desinteresada y de rasgos éticos y raíces aristotélicas. Por ello, el objetivo de la investigación es diseñar y validar la Escala de Amistad de Carácter para jóvenes (EAC) en una muestra de 1587 jóvenes universitarios españoles. La versión final de la EAC la componen 35 ítems distribuidos en tres dimensiones: «Amor desinteresado» (17); «Compartir intimidad y sinceridad» (14); «Confianza y lealtad» (10) y «Respeto y perdón» (7), con coeficientes de fiabilidad ordinal de 0.94, 0.79 y 0.7 respectivamente y ajustes buenos del modelo (CFI = 0.986; TLI = 0.986; RMSEA = 0.043; SRMR = 0.054; GFI = 0.997). Se concluye que la EAC es una escala con buenas propiedades psicométricas para medir la amistad de carácter en jóvenes. Los resultados obtenidos de su aplicación ayudarán a comprender mejor la importancia de la amistad de carácter para el desarrollo socioemocional o la felicidad de los jóvenes, y permitirán desarrollar programas de intervención que trabajen aspectos de la amistad, como la confianza, el respeto, el perdón o el conocimiento mutuo que pueden facilitar relaciones colaborativas y contribuir a la cohesión social. Friendship is an important bond in the personal and social growth of an individual and plays a prominent role during youth. Most scales to measure it are aimed at children and adolescents but none measure character friendship, a type of selfless friendship with ethical traits an d Aristotelian roots. Therefore, the aim of the research is to design and validate the youth Character Friendship Scale (CFS) in a sample of 1587 young Spanish people. The final version of the CFS is composed of 35 items distributed over three dimensions: "Selfless love and intimacy" (21), "Trust" (7) and "Respect and forgiveness" (7) with ordinal reliability coefficients of 0.94, 0.79 and 0.7 respectively and good model fits (CFI = 0.986; TLI = 0.986; RMSEA = 0.043; SRMR = 0.054; GFI = 0.997). It is concluded that the CFS is a scale with good psychometric properties for measuring character friendship in young adults. The results obtained from its application will lead to a better understanding of the importance of character friendship for the socioemotional development or happiness of young adults and will enable the development of intervention programmes that enhance aspects of friendship such as trust, respect, forgiveness or mutual knowledge, which can facilitate collaborative relationships and contribute to social cohesion. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-20T08:34:40Z No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_Diseño y validación de una Escala de Amistad de Carácter para jóv.pdf: 559136 bytes, checksum: 85997f20374806cb969cc3bb1ed4fff9 (MD5) REP_286_ENG_Design and validation of a Character Friendship Scale for young a.pdf: 565713 bytes, checksum: 8f055a21fa34b2bf6ec474d54922a455 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-20T08:34:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_Diseño y validación de una Escala de Amistad de Carácter para jóv.pdf: 559136 bytes, checksum: 85997f20374806cb969cc3bb1ed4fff9 (MD5) REP_286_ENG_Design and validation of a Character Friendship Scale for young a.pdf: 565713 bytes, checksum: 8f055a21fa34b2bf6ec474d54922a455 (MD5)

La pedagogía de Joaquín Xirau: entre la tradición y la modernidad

2024-02-20T08:10:06Z

La pedagogía de Joaquín Xirau: entre la tradición y la modernidad Vilarroig-Martín, Jaime El objetivo de este trabajo es profundizar en la obra pedagógica del filósofo (maestro, nunca mejor dicho) catalán, haciendo una exposición sinóptica de su pensamiento. La metodología seguida es la revisión exhaustiva de las fuentes primarias (obras completas) más aquella bibliografía secundaria que se ha considerado pertinente. Como resultados, señalamos las fuentes de las que bebe su pedagogía: Cossío, sobre todo, pero también Husserl, Scheler, Fichte, Vives, Llull, Rousseau o Bergson. Luego trazaremos lo que podría ser su pedagogía sistemática: la causa final, la causa eficiente (el maestro), la causa material (el alumno), el método, la acción educativa y las antinomias pedagógicas. Discutiremos, por un lado, los contenidos que debe tener la educación y los valores que deben orientarla y, por otro lado, las tres etapas básicas del proceso educativo: enseñanza primaria, media y superior, según los piensa Xirau. Como conclusión, analizaremos algunos tópicos habituales de ayer y hoy en el mundo de la educación, en los que se detiene especialmente el autor. The aim of this work is to examine the pedagogical work of this Catalan philosopher (teacher, never better said) and offer a summary of his thought. The methodology comprises an exhaustive review of the primary sources (complete works) adding secondary sources that are considered relevant. As a result, we identify the sources he draws on for his pedagogy: primarily Cossío, but also Husserl, Scheler, Fichte, Vives, Llull, Rousseau, and Bergson. We then trace what his systematic pedagogy might be: the final cause, the efficient cause (the teacher), the material cause (the student), the method, the educational action and the pedagogical antinomies. On the one hand, we discuss the content that education should have and the values that should guide it, and, on the other hand, the three basic stages of the educational process, primary, secondary and higher education, according to how Xirau conceptualises them. To conclude, we analyse some common common-places from then and now in the world of education, to which Xirau pays particular attention. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-20T08:10:06Z No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_La pedagogía de Joaquín Xirau_ entre la tradición y la modernidad.pdf: 343711 bytes, checksum: ec8babc67cd71bef8085b6f613286aa8 (MD5) REP_286_ENG_Joaquín Xirau_s pedagogy_ Between tradition and modernity.pdf: 365309 bytes, checksum: 3515b2794ca44f102b7f149e6faa4e18 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-20T08:10:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_La pedagogía de Joaquín Xirau_ entre la tradición y la modernidad.pdf: 343711 bytes, checksum: ec8babc67cd71bef8085b6f613286aa8 (MD5) REP_286_ENG_Joaquín Xirau_s pedagogy_ Between tradition and modernity.pdf: 365309 bytes, checksum: 3515b2794ca44f102b7f149e6faa4e18 (MD5)

Enseñando moralidad como competencia inclusiva en educación superior: efectos de la discusión de dilemas y contribución de la empatía

2024-02-20T07:56:26Z

Enseñando moralidad como competencia inclusiva en educación superior: efectos de la discusión de dilemas y contribución de la empatía Fernández-Caminero, Gemma; Álvarez-Castillo, José-Luis; González-González, Hugo; Espino-Díaz, Luis Las pedagogías inclusivas se han incorporado a la agenda de la diversidad de la educación superior y, por consiguiente, sus metodologías docentes deben ser evaluadas para garantizar la formación efectiva de los estudiantes en competencias de ciudadanía inclusiva, como es el caso de la competencia moral. Los métodos basados en discusión de dilemas han demostrado su efectividad sobre los aprendizajes morales en programas específicos, pero se carece de evidencia relacionada con su aplicación transversal. Por otro lado, estos métodos podrían enriquecerse mediante estrategias orientadas al aprendizaje de competencias que han sido identificadas como factores predictores en teorías de juicio y desarrollo moral, tales como la empatía. El presente estudio analiza los efectos de una intervención docente de 10 horas sobre el aprendizaje de la competencia moral a través de una variante del método Konstanz de discusión de dilemas (KMDD), bien aplicando únicamente esta metodología, bien usando una estrategia mixta de discusión de dilemas y actividades de persuasión narrativa —estas últimas con objeto de verificar la contribución de la empatía al aprendizaje moral—. Las hipótesis sobre ambas aproximaciones metodológicas se comprobaron mediante un diseño cuasiexperimental pretest-postest con grupo de control en el contexto ecológico del primer curso de formación de maestros. Los datos se recogieron con el test de competencia moral y se analizaron con modelos lineales mixtos. Los resultados no apoyaron la expectativa de aprendizaje moral inducido empáticamente. Sin embargo, se evidenció una progresión significativa de la competencia moral mediante el uso del KMDD. En la discusión se plantea la disociación entre empatía/altruismo y competencia moral para interpretar la inefectividad de la estrategia mixta, y se sugiere la necesidad de aplicar pedagogías con un foco más experiencial con objeto de potenciar la competencia moral mediante actividades en entornos comunitarios de diversidad. Inclusive pedagogies belong to the diversity agenda in higher education and so their teaching methodologies should be tested to ensure the effective training of students in democratic and inclusive citizenship competencies, such as moral competence. Moral-dilemma based methods have proven to be effective in learning about morals in specific programmes, but there is still no evidence for their cross-cutting application in regular courses. These methods could also be enriched by strategies aimed at learning competences that have been identified as predictive factors in theories of moral judgement and development, such as empathy. The current study examines the effects of a 10-hour teaching intervention on learning moral competence using a version of the Konstanz Method of Dilemma Discussion (KMDD), either applied in isolation or using a mixed strategy of dilemma discussion and narrative persuasion activities, this last method with the aim of verifying the contribution of empathy to moral learning. The hypotheses regarding the two methodological approaches were tested using a quasi-experimental pretest-posttest design with a control group in the ecological context of the first semester of teacher training. Data were collected using the Moral Competence Test and were analysed with linear mixed models. The results did not support the expected empathy-induced moral learning. However, significant progression in moral competence when using KMDD is shown. The discussion considers the disassociation between empathy/altruism and moral competence in order to interpret the ineffectiveness of the mixed strategy. The need to apply pedagogies with a more experiential focus is suggested in order to foster moral learning by means of activities in community diversity environments. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-20T07:56:25Z No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_Enseñando moralidad como competencia inclusiva en educación super.pdf: 534607 bytes, checksum: 63074bdd9ed9f2f5dbce15869024746c (MD5) REP_286_ENG_Teaching morality as an inclusive competence in higher education_.pdf: 561628 bytes, checksum: a99b89104a7189c5d8061849b1add267 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-20T07:56:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_Enseñando moralidad como competencia inclusiva en educación super.pdf: 534607 bytes, checksum: 63074bdd9ed9f2f5dbce15869024746c (MD5) REP_286_ENG_Teaching morality as an inclusive competence in higher education_.pdf: 561628 bytes, checksum: a99b89104a7189c5d8061849b1add267 (MD5)

Perfiles de estudiantes universitarios en la competencia aprender a aprender y su relación con el rendimiento académico

2024-02-19T17:10:57Z

Perfiles de estudiantes universitarios en la competencia aprender a aprender y su relación con el rendimiento académico Gargallo López, Bernardo; Almerich Cerveró, Gonzalo; García-García, Fran J.; López-Francés, Inmaculada; Sahuquillo Mateo, Piedad Mª Aprender a aprender (AaA) es una competencia clave propuesta por la Comisión Europea para los sistemas educativos (Recomendación del Parlamento Europeo y del Consejo, de 18 de diciembre de 2006, sobre las competencias clave para el aprendizaje permanente; Recomendación del Consejo, de 22 de mayo de 2018, relativa a las competencias clave para el aprendizaje permanente). Se suele pensar que los estudiantes, al incorporarse a la universidad, la manejan suficientemente y que su uso mejora durante sus estudios universitarios, pero hay que verificar este supuesto. El objetivo de este artículo es delimitar el nivel de manejo de la competencia, así como los posibles perfiles de uso de los estudiantes universitarios y su relación con el rendimiento académico. Para ello, utilizamos una muestra de 1234 estudiantes de tres universidades de Valencia (España), de diferentes cursos y áreas de estudios, y les aplicamos el cuestionario CECA-PEU, que evalúa la competencia. Realizamos análisis descriptivos, de clúster, de diferencias y de regresión lineal múltiple. Los sujetos de la muestra exhibieron un nivel aceptable de manejo, aunque con puntuaciones bajas en algunas dimensiones relevantes de AaA. Encontramos dos grupos con dos perfiles de manejo, uno de ellos con competencia alta y el otro con competencia más baja. El alumnado del primer grupo obtuvo mejores calificaciones que el del segundo y los resultados fueron estadísticamente significativos. Se encontraron también diferencias en función del género (con mayor nivel de competencia en las chicas) que no fueron significativas; más pronunciadas fueron, en cambio, las asociadas con curso y con área de estudio. Creemos que esta investigación aporta datos relevantes que pueden interesar a los investigadores. Asimismo, recoge pautas para ayudar a los profesores a trabajar la competencia en los estudios universitarios. Learning to learn (LtL) is a key competence that the European Commission has identified for education systems (Recommendation of the European Parliament and of the Council of 18 December 2006 on key competences for life-long learning and Council Recommendation of 22 May 2018 on key competences for lifelong learning). It is usually assumed that students will already handle it well when they start university and that their use of it will improve during their university studies, but this assumption needs testing. The aim of this article is to establish the level of management of this competence as well as possible profiles of how university students use it and their relationship to academic achievement. To this end, we worked with a sample of 1,234 students from three universities in Valencia (Spain) in different study years and study areas, applying the QELtLCUS questionnaire, which evaluates the competence. We performed descriptive analyses, cluster analysis, analyses of differences, and multiple linear regression analyses. The sample subjects displayed an acceptable level of management, albeit with low scores in some important dimensions of LtL. We found two groups with two management profiles: one with a high competence level and another with a lower competence level. The students in the first group had better scores than those in the second group, with statistically significant results. We also found differences that were not statistically significant by gender, with a hig er level of competence in women, with those relating to year and study area being larger. We believe that this research provides relevant data that may be of interest to researchers. It also includes guidance to help teachers work on this competence in university studies. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-19T17:10:57Z No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_Perfiles de estudiantes universitarios en la competencia aprender.pdf: 799282 bytes, checksum: bd9548dd97f53d0a4bfd05f223eb9542 (MD5) REP_286_ENG_University student profiles in the learning to learn competence a.pdf: 609815 bytes, checksum: 22cedb364fd0835f6d988a254773cbe0 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-19T17:10:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_Perfiles de estudiantes universitarios en la competencia aprender.pdf: 799282 bytes, checksum: bd9548dd97f53d0a4bfd05f223eb9542 (MD5) REP_286_ENG_University student profiles in the learning to learn competence a.pdf: 609815 bytes, checksum: 22cedb364fd0835f6d988a254773cbe0 (MD5)

Phrónesis, metaemociones y educación del carácter

2024-02-19T16:53:01Z

Phrónesis, metaemociones y educación del carácter Kristjánsson, Kristján Pese al reciente interés en la phrónesis (‘sabiduría práctica’) y a la creación de un modelo de cuatro componentes para desentrañar su naturaleza, todavía quedan por resolver algunos interrogantes (filosóficos, psicológicos y educativos) sobre estos últimos, principalmente con el propuesto sobre la «regulación de las emociones». Este artículo plantea cuatro interrogantes pendientes sobre este componente y ofrece una breve descripción de posibles respuestas a partir de los textos de Aristóteles. Sin embargo, dado el método naturalista que empleaba el propio filósofo, según el cual la teorización ética debe actualizarse de forma constante a la luz de los hallazgos empíricos, el artículo sugiere que los textos aristotélicos ya no nos permiten avanzar más y que, para ampliar nuestros conocimientos, tenemos que servirnos de fuentes psicológicas contemporáneas. Por lo tanto, se ha recurrido a la investigación realizada en el último cuarto de siglo sobre las «metaemociones», de gran importancia dado el metaestado de la phrónesis como virtud integradora. Se han identificado algunas de las posibles implicaciones de esta investigación para la comprensión del componente emocional de la phrónesis, así como la forma en que puede cultivarse como parte de la educación del carácter. Despite the recent interest in phronesis (practical wisdom), and the creation of a four-componential model to unpack its nature, various puzzles (philosophical, psychological, and educational) remain about those components, not least the proposed one of emotion regulation. This paper introduces four remaining puzzles about this component and provides a brief overview of possible responses, based on Aristotle’s texts. However, given Aristotle’s own naturalistic method, in which ethical theorising must be constantly updated in light of empirical findings, the paper suggests that Aristotle’s texts only take us thus far and that we need to draw on contemporary psychological sources for further enlightenment. The paper therefore invokes research from the last quarter of a century about so-called meta-emotions. This research is relevant given the meta-status of phronesis as an integrative virtue. Some of the possible implications of this research for an understanding of the emotional component of phronesis are elicited, as well as how it can be cultivated as part of character education. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-19T16:53:01Z No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_Phrónesis metaemociones y educación del carácter.pdf: 474168 bytes, checksum: eaf9138384191e927444dc4c743b2198 (MD5) REP_286_ENG_Phronesis meta-emotions and character education.pdf: 466898 bytes, checksum: 112c6d1376ec420836a3ab097d511c70 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-19T16:53:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_286_ESP_Phrónesis metaemociones y educación del carácter.pdf: 474168 bytes, checksum: eaf9138384191e927444dc4c743b2198 (MD5) REP_286_ENG_Phronesis meta-emotions and character education.pdf: 466898 bytes, checksum: 112c6d1376ec420836a3ab097d511c70 (MD5)

Construcción y validación de un instrumento para la evaluación de la calidad de proyectos de aprendizaje-servicio universitario a través del método Delphi

2024-02-16T11:00:52Z

Construcción y validación de un instrumento para la evaluación de la calidad de proyectos de aprendizaje-servicio universitario a través del método Delphi López-de-Arana Prado, Elena; Martínez-Muñoz, L. Fernando; Calle-Molina, María Teresa; Aguado-Gómez, Raquel El aprendizaje-servicio ha tenido un importante impulso en las últimas décadas en la docencia universitaria. Sus efectos, tanto en el ámbito académico (alumnado y profesorado) como en el comunitario (colectivos desfavorecidos en riesgo de exclusión social y entidades socioeducativas), han sido avalados por la investigación. Sin embargo, son escasas las referencias a la evaluación de estos proyectos, y son limitados los instrumentos disponibles tanto para orientar su desarrollo como para valorar su calidad. El objetivo de este estudio ha sido la construcción de unos criterios para evaluar los proyectos de aprendizaje-servicio universitario. Para ello, se ha empleado el método Delphi, realizándose tres rondas de consulta a personas expertas. El resultado se concreta en la elaboración de una matriz de indicadores denominada aprendizaje-servicio universitario, formada por 9 dimensiones y 43 indicadores. Se concluye que este instrumento, además de evaluar la calidad de los proyectos de aprendizaje-servicio, también podría ser válido para verificar la innovación social desde el ámbito educativo. Las limitaciones principales han sido superar la perspectiva asistencialista todavía existente y la dificultad para implicar a las personas receptoras del servicio. Service-learning has spread significantly in higher education in recent decades. Its effects in the academic field (students and teachers) and in the community (disadvantaged groups at risk of social exclusion and socio-educational partners) are backed by research. However, few works have considered the evaluation of these projects, and there are few instruments available for guiding their development and for assessing their quality. The aim of this study is to develop criteria to evaluate university service-learning projects. To do so, we used the Delphi method with three rounds of expert consultation. The result is a university service-learning, indicator matrix with 9 dimensions and 43 indicators. We conclude that, as well as evaluating the quality of service-learning projects, this instrument could also be valid for validating social innovation from the educational sphere. The principal limitations to overcome are the still-existing welfare perspective and difficulties with involving the recipients of the service. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-16T11:00:52Z No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Construcción y validación de un instrumento para la evaluación de.pdf: 1014953 bytes, checksum: e8c72b6f79a7f05d6b81d61b13a3adfe (MD5) REP_285_ENG_Construction and validation of an instrument for evaluating the q.pdf: 777891 bytes, checksum: dc5a763e5ecd6d0b3af0c9e30e82c511 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-16T11:00:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Construcción y validación de un instrumento para la evaluación de.pdf: 1014953 bytes, checksum: e8c72b6f79a7f05d6b81d61b13a3adfe (MD5) REP_285_ENG_Construction and validation of an instrument for evaluating the q.pdf: 777891 bytes, checksum: dc5a763e5ecd6d0b3af0c9e30e82c511 (MD5)

Propiedades psicométricas del cuestionario de adicción a las redes sociales (ARS) a población universitaria

2024-02-16T10:49:46Z

Propiedades psicométricas del cuestionario de adicción a las redes sociales (ARS) a población universitaria Suárez-Perdomo, Arminda; Garcés-Delgado, Yaritza; García-Álvarez, Edgar; Ruiz-Alfonso, Zuleica Las conductas adictivas hacia las redes sociales en jóvenes han sido ampliamente estudiadas y relacionadas con múltiples factores. Entre las escalas diseñadas para su medición, la versión de 24 ítems del cuestionario de adicción a redes sociales (ARS) es una de las más utilizadas. En este estudio, se analizaron las propiedades psicométricas de la versión española adaptada al alumnado universitario. Se exploró la validez del contenido y del constructo de la escala a través del modelo de Rasch y un análisis factorial confirmatorio. Se analizó específicamente la estructura de categorización de datos, la dimensionalidad del constructo, el ajuste del modelo, la fiabilidad de los sujetos e ítems, la estructura del Mapa de Wright y el funcionamiento diferencial del ítem. Participaron 1809 estudiantes de 24 universidades españolas. Los resultados indican que la ARS presenta buena fiabilidad, dimensionalidad y un buen ajuste del modelo, sin embargo, se aprecian elementos de mejora principalmente en la escala Likert propuesta, en la elaboración de nuevos ítems que midan los extremos de la adicción a las redes sociales y en la redacción de un ítem. Con respecto al análisis factorial confirmatorio, se obtuvieron tres factores que coinciden con el constructo original. Con las mejoras que se han observado a través de la validación se podría utilizar el cuestionario con garantías de medición del constructo en estudiantado universitario. El instrumento cubre un vacío importante en la identificación de conductas adictivas en el uso de las redes sociales, que podría propiciar una posterior intervención con el alumnado universitario. Social network addiction in young people has been extensively studied and associated with multiple factors. Among the scales designed to measure this, the 24-item version of the Social Network Addiction Questionnaire (SNAQ) is one of the most widely used. This study analyses the psychometric properties of the Spanish version adapted to undergraduates. The content and construct validity of the scale was explored using the Rasch model and a confirmatory factor analysis. The data categorisation structure, construct dimensionality, model fit, subject and item reliability, Wright Map structure, and differential item functioning (DIF) were specifically analysed. 1,809 students from 24 Spanish universities participated. The results indicate that the SNAQ presents good reliability and dimensionality, and a good model fit; however, elements in need of improvement are appreciated mainly in the proposed Likert scale, in the development of new items that measure the extremes of addiction to social network sites and in the wording of one item. With respect to factor analysis, three factors were obtained thatcoincide with the original construct. With the improvements that have been observed through validation, the questionnaire could confidently be used to measure the construct in the university population. The instrument fills an important gap in the identification of addictive behaviours in the use of social networks, which could lead to a subsequent intervention involving undergraduates. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-16T10:49:46Z No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Propiedades psicométricas del cuestionario de adicción a las rede.pdf: 473871 bytes, checksum: 7b6670d4d2855ff3b9379442f7960394 (MD5) REP_285_ENG_Psychometric properties of the Social Network Addiction Questionn.pdf: 382412 bytes, checksum: 2c6d5804d8c26560959ae58af2104075 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-16T10:49:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Propiedades psicométricas del cuestionario de adicción a las rede.pdf: 473871 bytes, checksum: 7b6670d4d2855ff3b9379442f7960394 (MD5) REP_285_ENG_Psychometric properties of the Social Network Addiction Questionn.pdf: 382412 bytes, checksum: 2c6d5804d8c26560959ae58af2104075 (MD5)

Análisis y buenas prácticas del sistema de orientación universitaria para estudiantes con discapacidad

2024-02-16T10:15:44Z

Análisis y buenas prácticas del sistema de orientación universitaria para estudiantes con discapacidad Ferreira, Camino; González-Moreira, Alba; Benavides, Ester Para poder conseguir la inclusión real y la participación de todos los miembros de la comunidad universitaria es necesario fomentar acciones de respeto y reconocimiento de derechos. En este proceso, ha cobrado especial importancia la orientación a los estudiantes universitarios con discapacidad. Este estudio, enmarcado en el proyecto «Análisis de los sistemas de apoyo y orientación institucionales e informales para estudiantes universitarios»(financiado por la Consejería de Educación de Castilla y León) se centra en describir y analizar la adecuación de los servicios de apoyo y orientación a los estudiantes con discapacidad en las universidades públicas españolas, identificando buenas prácticas. El método seguido se fundamenta en el análisis documental y análisis de contenido sobre las actuaciones y los servicios de apoyo y orientación a estudiantes con discapacidad incluidos en las memorias de verificación de títulos universitarios y de las webs instituciones de las 47 universidades públicas españolas. Para el análisis de los datos se ha establecido un sistema de categorías en el programa MAXQDA. Los resultados se han diferenciado en función de la denominación, ámbito de actuación, objetivos, procedimiento, destinatarios, momento de los estudios y actuaciones específicas en discapacidad. Los resultados reflejan que todas las universidades analizadas cuentan con servicios de atención a estos estudiantes como centro de organización y gestión de la orientación. Como principales buenas prácticas destaca la red de agentes coordinados en este proceso, incluyendo fundaciones, empresas e instituciones; así como los planes, proyectos y/o programas que fomentan la participación y que se ajustan a las necesidades o dificultades que puedan surgir a este colectivo, especialmente las relativas al voluntariado y las adaptaciones. In order to achieve real inclusion and participation of all the members of the university community, it is necessary to promote actions based on respect and recognition of rights. In this process, guidance for university students with disabilities has become particularly important. This study, within the framework of the project “Analysis of institutional and informal support and guidance systems for university students” (funded by the Castilla y León Regional Department for Education), focuses on describing and analysing the adequacy of support and guidance services for students with disabilities in Spanish public universities, by identifying good practices. The method used is based on documentary analy-sis and content analysis of the actions and services providing support and guidance for students with disabilities included in the verification reports on university degrees and the websites of the 47 Spanish public universities. For the data analysis, a system of categories was established using the MAXQDA program. The results were differentiated according to the designation, scope of action, objectives, procedures, recipients, stage of studies and specific actions regarding disability. The results show that all the universities analysed have support services for these students at the centre of guidance organisation and management. The main good practices of note involve the network of agents that this process co-ordinates, including foundations, companies and institutions, as well as the plans, projects and/ or programmes that encourage participation and that are adapted to the needs or difficulties that this group may encounter, especially those related to volunteering and adjustments. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-16T10:14:25Z No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Análisis y buenas prácticas del sistema de orientación universita.pdf: 758021 bytes, checksum: 24cd6b3145eea12739137e1b1b6781a1 (MD5) REP_285_ENG_Analysis and good practices of the university guidance system for.pdf: 669987 bytes, checksum: ada4054ef62b3d11069ff42098f40aa7 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-16T10:14:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Análisis y buenas prácticas del sistema de orientación universita.pdf: 758021 bytes, checksum: 24cd6b3145eea12739137e1b1b6781a1 (MD5) REP_285_ENG_Analysis and good practices of the university guidance system for.pdf: 669987 bytes, checksum: ada4054ef62b3d11069ff42098f40aa7 (MD5)

La vulnerabilidad de los adolescentes frente a la desinformación: su medición y su relación con el pensamiento crítico y la desconexión moral

2024-02-16T08:58:49Z

La vulnerabilidad de los adolescentes frente a la desinformación: su medición y su relación con el pensamiento crítico y la desconexión moral Herrero-Diz, Paula; Sánchez-Martín, Milagrosa; Aguilar, Pilar; Muñiz-Velázquez, José Antonio Los jóvenes adolescentes son más vulnerables ante la desinformación por el tiempo que emplean conectados y sus hábitos de consumo de contenidos. Las consecuencias de este fenómeno pueden llegar a ser graves tanto a nivel individual como social y político. Para paliar esta situación, desde distintas instancias se recomiendan prácticas saludables para el consumo y el intercambio de información, desde listas de chequeo hasta ejercicios de autoaprendizaje para fomentar el pensamiento crítico. Esta investigación propone una herramienta con la que identificar los comportamientos de los adolescentes a la hora de darle credibilidad a una información o contenido y las motivaciones que les incitan a compartirlo, contribuyendo en ocasiones a la difusión de información engañosa. Tras un exhaustivo proceso de diseño, pilotaje y validación psicométrica en una muestra de habla inglesa (N = 417), se obtiene un instrumento fiable. Se mide también su correlación con el pensamiento crítico y la desconexión moral. Los resultados permiten concluir que estamos ante una nueva herramienta con la que observar los comportamientos de consumo de información de los jóvenes y medir así su vulnerabilidad desinformativa. Asimismo, se constata cómo un mayor pensamiento crítico se relaciona positivamente con un consumo más responsable a la hora de darle credibilidad a un contenido o noticia, y cómo la desconexión moral lo hace con el hecho de compartirlo con mayor ligereza. Young adolescents are more vulnerable to disinformation owing to the time that they spend online and their content consumption habits. The consequences of this phenomenon can be serious, both for the individual and at a social and political level. To alleviate this situation, different agencies recommend healthy practices regarding consumption and exchange of information; from checklists to self-learning exercises for the development of critical thinking. This research proposes a tool for the identification of behaviours among adolescents when giving credibility to information or content and the motives that lead them to share it, contributing at times to the spread of misleading information. After an exhaustive process of design, piloting, and psychometric validation using an English-speaking sample (N = 417), a reliable instrument was obtained. We also measured its correlation with critical thinking and moral disengagement. The results lead us to conclude that this is a new tool with which to observe the information consumption behaviours of young people and thus measure their vulnerability to disinformation. Similarly, we have confirmed how greater critical thinking is positively related to more responsible consumption when giving credibility to content or news, and how moral disengagement is linked to the fact of sharing such items with greater ease. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-16T08:58:49Z No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_La vulnerabilidad de los adolescentes frente a la desinformación_.pdf: 807972 bytes, checksum: 5728ae6fdff4532e7ee7b3bf9177ed0f (MD5) REP_285_ENG_Adolescents vulnerability to disinformation_ Its measurement and.pdf: 702086 bytes, checksum: f8d4a698dbe0e499fd176a56b100f8dd (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-16T08:58:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_La vulnerabilidad de los adolescentes frente a la desinformación_.pdf: 807972 bytes, checksum: 5728ae6fdff4532e7ee7b3bf9177ed0f (MD5) REP_285_ENG_Adolescents vulnerability to disinformation_ Its measurement and.pdf: 702086 bytes, checksum: f8d4a698dbe0e499fd176a56b100f8dd (MD5)

Construyendo el perfil del alumnado con intención de abandono de los estudios universitarios

2024-02-15T16:59:45Z

Construyendo el perfil del alumnado con intención de abandono de los estudios universitarios Peña-Vázquez, Rocío; González Morales, Olga; Álvarez-Pérez, Pedro Ricardo; López-Aguilar, David El análisis del problema del abandono de los estudios universitarios es un tema de gran importancia y actualidad por las repercusiones que tiene no solo en el ámbito económico y social, sino, también, a nivel personal, familiar, institucional, etc. El objetivo de este artículo es definir un perfil de estudiante con intención de abandonar los estudios universitarios y, por tanto, que está bajo riesgo de deserción académica. Se analizan diversas características con posible incidencia en esta situación, tanto de carácter individual, académico o socioeconómico como de tipo personal. En concreto, se estudian las variables de edad, sexo, forma de costear los estudios, nota promedio en la universidad, orden de elección de la titulación, así como las relacionadas con la satisfacción académica, la competencia de adaptabilidad y el compromiso académico del estudiante. El análisis se realiza en estudiantes de la Universidad de La Laguna (ULL) según rama de la titulación y curso académico. Los resultados obtenidos evidencian que los estudiantes con mayor riesgo de abandonar la titulación son aquellos que cursan el primer curso, fundamentalmente en la rama de ciencias, han elegido la titulación que cursan en tercera o siguientes opciones de preferencia, su nota promedio en la universidad ha sido de suspenso, tienen un escaso compromiso académico y están poco satisfechos con el proceso formativo. The analysis of the problem of dropout from university studies is a subject of great importance and topicality owing to the repercussions it has, not only in the economic and social sphere, but also at a personal, family, institutional level, etc. The objective of this article is to define a profile for a student who intends to abandon their university studies and who, therefore, is at risk of academic dropout. Various characteristics with a possible impact on this situation were analysed, both those of an individual, academic and socioeconomic nature and those which are personal. Specifically, we studied the variables of age, gender, how studies are financed, average university grade and order of preference of the degree course, as well as those related to academic satisfaction, adaptability skills and the student’s academic engagement. The analysis was conducted on students at the Universidad de La Laguna (ULL) according to degree field and academic year. The results obtained show that the students with the highest risk of dropping out of the degree programme are those in their first year, mainly in the field of sciences, who have chosen the degree course they are studying that was their third choice or lower, their average university grade has been a fail, they have a low level of academic engagement and are not very satisfied with the educational process. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-15T16:59:45Z No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Construyendo el perfil del alumnado con intención de abandono de.pdf: 521919 bytes, checksum: 326790ee84ab24e652f09ded5b648774 (MD5) REP_285_ENG_Building the profile of students with the intention of dropping o.pdf: 507904 bytes, checksum: d85ddb0d876c34a62ddc0dcb2be761ac (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-15T16:59:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Construyendo el perfil del alumnado con intención de abandono de.pdf: 521919 bytes, checksum: 326790ee84ab24e652f09ded5b648774 (MD5) REP_285_ENG_Building the profile of students with the intention of dropping o.pdf: 507904 bytes, checksum: d85ddb0d876c34a62ddc0dcb2be761ac (MD5)

Efectos de una instrucción estratégica-autorregulada en el proceso de comprensión y autoeficacia lectora del alumnado de educación primaria

2024-02-15T10:17:41Z

Efectos de una instrucción estratégica-autorregulada en el proceso de comprensión y autoeficacia lectora del alumnado de educación primaria Olivares, Fátima; Fidalgo, Raquel; Torrance, Mark La autorregulación es un importante factor para garantizar una adecuada comprensión lectora. Este estudio analiza los efectos de un programa de instrucción estratégica-autorregulada frente a un grupo control en el rendimiento en comprensión lectora, el tiempo dedicado a aplicar estrategias durante el proceso de comprensión lectora y la autoeficacia lectora. El programa se desarrolla bajo dos condiciones (condición 1 y condición 2) en las que los profesores trabajaron la enseñanza directa y explícita de estrategias de autorregulación antes, durante y después del proceso lector. En la condición 2 se añadió una instrucción explícita en autoeficacia lectora. Mientras que en la condición de control los profesores impartieron la enseñanza tradicional basada en la lectura en voz alta, lecturas encadenadas, preguntas sobre el texto y uso del diccionario. Un total de 180 estudiantes de 8 clases de 5.º y 6.º de educación primaria (10-12 años) fueron asignados a las 2 condiciones experimentales (condición 1, N = 47 y condición 2, N = 47) y una condición de control (N = 86). Se tomaron medidas pretest-postest-seguimiento (6 semanas después de la intervención) del rendimiento lector, la autoeficacia lectora y del tiempo dedicado a aplicar estrategias de autorregulación antes, durante y después de la lectura a partir de una evaluación online. Los resultados mostraron un efecto positivo y significativo del programa instruccional en las dos condiciones experimentales frente al grupo control en relación con el rendimiento lector y el tiempo dedicado a aplicar estrategias de autorregulación antes y después del proceso lector. Sin embargo, no se observaron diferencias estadísticamente significativas en el tiempo dedicado a aplicar estrategias durante la lectura ni en la autoeficacia lectora entre las condiciones experimentales ni entre las condiciones experimentales frente a la condición de control. Se discuten las implicaciones de los resultados obtenidos y su aportación a las prácticas educativas. Self-regulation is an important factor in achieving successful reading comprehension. This study analyses the effects of a self-regulated strategy instruction programme versus a control group on reading comprehension performance, time spent applying strategies during the reading comprehension process and reading self-efficacy. The programme comprised two conditions (condition 1 and condition 2) in which the teachers provided direct and explicit teaching of self-regulation strategies before, during and after the reading process. In condition 2, explicit instruction in reading self-efficacy was added. In the control condition, teachers provided traditional instruction based on reading aloud, sequential reading, text questions and the use of dictionaries. A total of 180 Spanish primary school students from eight different Year 5 and 6 classes (aged 10-12 under the Spanish education system) were either assigned to one of the two experimental conditions (Condition 1: N = 47. Condition 2: N = 47) or to the control condition (N = 86). Pre-test/post-test/follow-up measures were taken (six weeks after the intervention) of reading performance, reading self-efficacy and time spent applying self-regulation strategies before, during and after reading through an online assessment. The results showed that the instructional programme had a positive and significant effect in the two experimental conditions compared to the control group in terms of reading performance and time spent applying self-regulation strategies before and after the reading process. However, no statistically significant differences were observed in the time spent applying strategies during reading and in reading self-efficacy, neither between the two experimental conditions nor between the experimental conditions and the control condition. The implications of these results and their contribution to educational practices are discussed. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-14T16:14:08Z No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Efectos de una instrucción estratégica-autorregulada en el proces.pdf: 488019 bytes, checksum: b97bcfd1893ef15ce92156943f2368d2 (MD5) REP_285_ENG_Effects of self-regulated strategy instruction on the reading com.pdf: 474439 bytes, checksum: 7f8a3544db9674d19e4c3291194754b1 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-14T16:14:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Efectos de una instrucción estratégica-autorregulada en el proces.pdf: 488019 bytes, checksum: b97bcfd1893ef15ce92156943f2368d2 (MD5) REP_285_ENG_Effects of self-regulated strategy instruction on the reading com.pdf: 474439 bytes, checksum: 7f8a3544db9674d19e4c3291194754b1 (MD5)

Montessori: origen y razones de las críticas a una de las pedagogas más controvertidas de la historia

2024-02-14T15:46:06Z

Montessori: origen y razones de las críticas a una de las pedagogas más controvertidas de la historia L’Ecuyer, Catherine Montessori es una de las pedagogas más fascinantes y controvertidas de la historia. Resulta curioso que todos le reprochasen tantos aspectos tan contradictorios. Los naturalistas, la rigidez y la artificialidad de su método, así como su rechazo a la imaginación productiva y a la fantasía; los progresistas, la individualidad y el carácter coercitivo del método; los modernistas, su religiosidad; algunos la criticaban por adelantar los aprendizajes o por no respetar la libertad del alumno, otros, por lo contrario; los cristianos la tildaron de laicista, naturalista, positivista y teósofa, mientras que los teósofos la definieron como católica. Esas críticas tan paradójicas se deben, entre otras razones, al contexto de persecución antimodernista en el que desarrolló su método, a su red de amistades en los ambientes masones, a los numerosos matices de su método, a su resistencia a encajar en las corrientes educativas existentes, a la instrumentalización de su método por intereses ajenos, a su lenguaje a veces enredado y poco divulgativo y al desconocimiento de su método en acción. Montessori is one of the most fascinating and controversial pedagogues of all time. On the one hand, the naturalists reproached her for the rigidity and artificiality of her method, as well as her rejection of productive imagination and fantasy. On the other hand, progressive educators reproached the individualist and prescriptive character of her method. The modernists reproached her for her religiosity. Some criticized her for accelerating learning or for not respecting the freedom of the child, others for the contrary. Christians branded her a secularist, positivist, naturalist, and theosophist, while theosophists defined her as Catholic. These paradoxical criticisms are due, among other reasons, to the context of the antimodernist frenzy in which she developed her method, to her network of friends in Freema-son circles, to the numerous nuances of her method, to her resistance to fitting in with existing educational currents, to the instrumentalization of her method by third party interests, to her sometimes entangled and not very clear language and to the lack of knowledge of her method in action. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-14T15:43:09Z No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Montessori_ origen y razones de las críticas a una de las pedagog.pdf: 322863 bytes, checksum: 6d8f1fe6f01ab380c43f2b0a103e3628 (MD5) REP_285_ENG_Montessori_ Origin and reasons for the criticisms of one of the m.pdf: 290533 bytes, checksum: ab78afc49ea77a62dabcccdadd2bb665 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-14T15:43:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Montessori_ origen y razones de las críticas a una de las pedagog.pdf: 322863 bytes, checksum: 6d8f1fe6f01ab380c43f2b0a103e3628 (MD5) REP_285_ENG_Montessori_ Origin and reasons for the criticisms of one of the m.pdf: 290533 bytes, checksum: ab78afc49ea77a62dabcccdadd2bb665 (MD5)

Editorial

2024-02-14T12:48:38Z

Editorial Said-Hung, Elías Manuel; Fuentes, Juan Luis Hoy resuenan los versos del poeta andaluz cuando en sus Proverbios y cantares escribía «Todo pasa y todo queda». No hay ninguna duda de la huella indeleble que el profesor José Antonio Ibáñez-Martín ha dejado en la Revista Española de Pedagogía (REP), tras cuatro décadas de dirección, en los últimos años acompañado del profesor Gonzalo Jover. Una dirección que ha venido caracterizada por un ingente trabajo, la alta calidad y rigor en la selección de los artículos, el cuidado en la edición, la visibilidad de las investigaciones como motor del avance del conocimiento y la comunicación científica, y la mirada puesta en las cambiantes exigencias del ámbito académico que requieren una apertura a la innovación al tiempo que se mantienen las esencias de lo académico. The words of the Andalusian poet Antonio Machado, “All things pass and all remain”, from his Proverbs and Songs seem especially apt today. Professor José Antonio Ibáñez- Martín has unquestionably left an indelible mark on the Revista Española de Pedagogía (REP) in his four decades as editor-in-chief, accompanied in recent years by Professor Gonzalo Jover. His stewardship has been marked by hard work, high quality and rigour in the selection of articles, careful editing, making research visible as a driving force in advancing knowledge and scientific communication, and a focus on the changing demands of academia, which require an openness to innovation, all while maintaining the essence of scholarship. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-14T12:48:38Z No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Editorial.pdf: 292637 bytes, checksum: 9a3a88293f894f001dc43ad47d5179a5 (MD5) REP_285_ENG_Editorial.pdf: 313244 bytes, checksum: f723e64ae34c9b68e20e32dfa6b98ddf (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-14T12:48:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Editorial.pdf: 292637 bytes, checksum: 9a3a88293f894f001dc43ad47d5179a5 (MD5) REP_285_ENG_Editorial.pdf: 313244 bytes, checksum: f723e64ae34c9b68e20e32dfa6b98ddf (MD5)

Palabras finales

2024-02-14T12:06:36Z

Palabras finales Ibáñez-Martín, José Antonio Todos hemos estudiado que los números tienen un cierto valor simbólico, tanto en Pitágoras como en la Biblia. Concretamente, en la Biblia el número 40 tiene una especial presencia: aparece en más de cien ocasiones y, de alguna manera, expresa los límites de un tiempo en el que se realiza una tarea importante. Así, Jesucristo está 40 días en el desierto y 40 días tras la resurrección, y en el Antiguo Testamento el diluvio duró 40 días e Israel peregrinó durante 40 años hasta alcanzar la tierra prometida. We have all learnt that numbers have a certain symbolic value; as much for Pythagoras, as for the Bible. Specifically, the number 40 holds particular significance within the Bible: it is referenced more than a hundred times, in many ways representing a time frame in which an important task is carried out. Thus, Jesus Christ spends 40 days in the desert and 40 days on Earth after the resurrection, while in the Old Testament the flood lasted 40 days, and the Israelites wandered for 40 years before reaching the promised land. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-14T12:02:10Z No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Palabras finales.pdf: 306024 bytes, checksum: b6fcf6f9eb56f0a42f9ad1301e2b58ca (MD5) REP_285_ENG_Last words.pdf: 323934 bytes, checksum: ac99b67362e0953d9804d5164a8a27a9 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-14T12:02:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_285_ESP_Palabras finales.pdf: 306024 bytes, checksum: b6fcf6f9eb56f0a42f9ad1301e2b58ca (MD5) REP_285_ENG_Last words.pdf: 323934 bytes, checksum: ac99b67362e0953d9804d5164a8a27a9 (MD5)

Los Colegios Mayores: el valor pedagógico de una institución centenaria

2024-02-12T16:15:59Z

Los Colegios Mayores: el valor pedagógico de una institución centenaria Ibáñez Ayuso, María José Cerca de un tercio del alumnado universitario español se traslada anualmente a otras provincias para cursar estudios superiores, siendo múltiples las opciones de alojamiento que se les plantean (Colegios Mayores, pisos compartidos, residencias universitarias…). Desde el punto de vista pedagógico cabe preguntarse cuál es el potencial formativo de cada uno de estos espacios. Los Colegios Mayores, desde su nacimiento hace más de seis siglos, han contribuido significativamente al desarrollo de la educación superior española y al impulso de la cultura. Sin embargo, la investigación sobre estas instituciones educativas es escasa, haciendo que se desconozca su gran legado cultural y actualidad pedagógica. El objetivo de este estudio es analizar la importancia de los Colegios Mayores como institución formativa donde permanece viva la función educadora de la universidad. Con esta finalidad, desde un enfoque hermenéutico-interpretativo, se analizan estos centros desde el prisma de la educación liberal y de la educación del carácter. Se concluye que los Colegios Mayores son espacios formativos a la vanguardia educativa, que ofrecen a sus estudiantes un contexto profundamente universitario, en el que la búsqueda de la verdad, la síntesis de saberes, el encuentro con la tradición o la formación del pensamiento crítico se conjugan con numerosas oportunidades para el cultivo de la virtud, lográndose así una auténtica formación integral. Every year, almost a third of Spanish university students move to another province to pursue higher education, and many housing options are available to them (halls of residence, shared apartments, student residences, etc.). From a pedagogical standpoint, the question of the formative potential of each of these spaces arises. Since their birth more than six centuries ago, Colegios Mayores (a special model of Spanish halls of residence) have contributed significantly to the development of Spanish higher education and to promoting culture. However, there has been little research into these educational institutions, meaning that their great cultural and pedagogical legacy is unknown. The aim of this study is to analyse the educational value of the Colegios Mayores as formative settings where the educational function of the university remains alive. With this purpose, from a hermeneutic-interpretative approach, these centres are analysed from the perspective of both liberal and character education. This work concludes that Colegios Mayores are formative spaces at the forefront of education that offer their students a setting with a profound university experience, where the search for truth, the synthesis of knowledge, the encounter with tradition, and the formation of critical thinking are combined with opportunities for the cultivation of virtue, thus achieving an authentic comprehensive formation Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-12T16:15:59Z No. of bitstreams: 2 REP_284_ESP_Los Colegios Mayores_ el valor pedagógico de una institución cent.pdf: 387025 bytes, checksum: f6211f7c381cb768b1578c6606414c3b (MD5) REP_284_ENG_The Spanish Colegios Mayores_ The pedagogical value of a longstan.pdf: 405014 bytes, checksum: adae25120cb14ee38b3bdb57b81035d2 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-12T16:15:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_284_ESP_Los Colegios Mayores_ el valor pedagógico de una institución cent.pdf: 387025 bytes, checksum: f6211f7c381cb768b1578c6606414c3b (MD5) REP_284_ENG_The Spanish Colegios Mayores_ The pedagogical value of a longstan.pdf: 405014 bytes, checksum: adae25120cb14ee38b3bdb57b81035d2 (MD5)

Identificación de prácticas para promover el desarrollo del carácter en contextos residenciales universitarios: el caso de los Colegios Mayores

2024-02-12T16:02:37Z

Identificación de prácticas para promover el desarrollo del carácter en contextos residenciales universitarios: el caso de los Colegios Mayores Dabdoub, Juan P.; Salaverría, Aitor R.; Berkowitz, Marvin En los últimos años, diversas iniciativas están intentando integrar la educación del carácter en el ámbito universitario. Sin embargo, es difícil encontrar a nivel universitario iniciativas dirigidas a generar comunidades en las que el clima o la cultura contribuyan al desarrollo del carácter, un enfoque relativamente frecuente a nivel escolar en el movimiento de educación del carácter. Los centros residenciales universitarios pueden ser un ámbito idóneo para generar este tipo de comunidades. No obstante, los estudios, guías, o programas orientados en esta línea son escasos o inexistentes. Un caso digno de estudio es el de los Colegios Mayores, comunidades universitarias residenciales en España de tradición multisecular que pretenden contribuir al desarrollo integral de los estudiantes universitarios. Sin embargo, la literatura que desarrolla la dimensión educativa de esta institución también es escasa y está desactualizada. Con el propósito de contribuir a perfilar su dimensión educativa, esta investigación aplica un cuestionario a directores de Colegios Mayores para: 1) explorar si la comunidad de Colegios Mayores está de acuerdo en considerar seis prácticas como propias de esta institución; 2) conocer el nivel de implementación de cada una de ellas; y 3) explorar si el modo en que la comunidad colegia se involucra en estas prácticas responde al modelo de Comunidades de Práctica propuesto por Etienne Wenger. El cuestionario fue respondido por 19 directores, representando al 15.2 % de la población (N=125). Partiendo de los resultados, es razonable afirmar que la mayoría de los directores de Colegios Mayores: 1) considera que las seis prácticas propuestas son propias de esta institución; 2) ya implementa estas prácticas en sus centros; y 3) considera que el modelo de Comunidades de Práctica refleja el modo en que la comunidad colegial se involucra en estas prácticas. In recent years, several initiatives have attempted to integrate character education in universities. However, it is difficult at the university level to find initiatives aimed at generating communities in which their climate or culture contribute to character development, a relatively common approach at the school level in the character education movement. University residential centers may be an ideal setting for generating such communities. However, studies, guides, or programs along these lines are scarce or non existent. A case worthy of study is that of Colegios Mayores, university residential communities in Spain with a centuries-old tradition that aim to contribute to the integral development of students. However, the literature on the educational dimension of this institution is also scarce and outdated. Contributing to outline its educational dimension, this study reports the results of a survey of directors of Colegios Mayores. The aims of this study are to: 1) explore whether the community of Colegios Mayores agrees in considering six practices as characteristic of this institution; 2) explore the level of implementation of each one of them; and 3) explore if the way in which the community members are involved in these practices responds to the social learning model of Communities of Practice proposed by Etienne Wenger. The questionnaire was answered by 19 directors, representing 15.2% of the population (N=125). Based on the results, it is reasonable to affirm that most directors of Colegios Mayores: 1) consider that the six practices proposed are characteristic of this institution; 2) already implement these practices in their centers; and 3) consider that the Communities of Practice model reflects the way in which the collegial community engages in these practices. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-12T16:02:37Z No. of bitstreams: 2 REP_284_ESP_Identificación de prácticas para promover el desarrollo del carác.pdf: 554998 bytes, checksum: cc1c10c9c78db7358148048d1be813d6 (MD5) REP_284_ENG_Identifying practices to promote character development in univers.pdf: 588455 bytes, checksum: 399a8cb04c51d12f1daacfac0984fcaf (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-12T16:02:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_284_ESP_Identificación de prácticas para promover el desarrollo del carác.pdf: 554998 bytes, checksum: cc1c10c9c78db7358148048d1be813d6 (MD5) REP_284_ENG_Identifying practices to promote character development in univers.pdf: 588455 bytes, checksum: 399a8cb04c51d12f1daacfac0984fcaf (MD5)

Reformas educativas para una crisis. Acerca de la educación del carácter en Platón y Aristóteles

2024-02-09T08:27:38Z

Reformas educativas para una crisis. Acerca de la educación del carácter en Platón y Aristóteles Hernández de la Fuente, David En el presente artículo se trata de relacionar la crisis actual en el mundo occidental provocada por la pandemia, la crisis energética y bélica, y otras turbulencias relacionadas, y sus posibles repercusiones en los modelos educativos actuales, en plena reforma en diversos países, con los precedentes históricos que se dieron en la antigüedad clásica de reacción ante la crisis de la democracia antigua a través de propuestas más o menos utópicas de reforma del sistema educativo tradicional por parte de los dos grandes pensadores del mundo antiguo, Platón y Aristóteles. El objetivo es intentar resumir la importancia para ambos pensadores de la educación del carácter individual a la hora de perseguir los bienes comunes de las diversas comunidades políticas aunando las voluntades ciudadanas. La metodología que se ha seguido ha sido la de releer los pasajes fundamentales de las fuentes clásicas acerca del carácter y la educación en los más jóvenes, comparándolas con los puntos de vista de la mayor parte de la investigación, resumidos sumariamente en las valoraciones de los grandes manuales de historia de la educación. Pese a ser una temática muy conocida, no está de más volver a estos pasajes para una reflexión actualizada en nuestro mundo contemporáneo. Así, se puede constatar que, pese a las divergencias evidentes entre los sistemas filosóficos de los dos pensadores, Platón y Aristóteles, hay una curiosa coincidencia en el caso de la educación del carácter como clave de bóveda para resolver los problemas planteados para una sociedad en momentos de crisis. This work considers the current crisis in the Western world, caused by the pandemic, war, energy supply issues, and other related disturbances, and its potential impact on current educational models, which are being reformed in various countries and attempts to relate it with historical precedents from classical antiquity that were a reaction to crises of ancient democracy through more or less utopian proposals for the reform of the traditional educational system put forward by two great thinkers: Plato and Aristotle. Our aim is to try to summarize the importance for these two thinkers of the education of individual character in the pursuit of the common goods of various political communities by uniting the wills of the citizens. The methodology used is rereading the fundamental passages of the classical sources on character and education in the young, comparing them with the points of view of most of the research, summarized in the assessments of the great manuals of the history of education. Despite being a well-known theme, it is worthwhile returning to these passages for an updated reflection in our contemporary world. Thus, it is apparent that, in spite of the obvious divergences between the philosophical systems of Plato and Aristotle, there is a curious similarity in the case of character education as the key to solve the problems posed for a society in times of crisis. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-09T08:13:28Z No. of bitstreams: 1 REP_284_ESP_Reformas educativas para una crisis. Acerca de la educación del c.pdf: 380196 bytes, checksum: 48369e644252b6dcbf262b2013fe6ed7 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-09T08:13:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 REP_284_ESP_Reformas educativas para una crisis. Acerca de la educación del c.pdf: 380196 bytes, checksum: 48369e644252b6dcbf262b2013fe6ed7 (MD5)

Formar ciudadanos y ciudadanos-líderes para nuestra sociedad: renovando la educación del carácter en las universidades

2024-02-07T11:51:33Z

Formar ciudadanos y ciudadanos-líderes para nuestra sociedad: renovando la educación del carácter en las universidades Brooks, Edward; Villacís, Jorge L. Hace setenta y cinco años la Declaración Universal de los Derechos Humanos promovió una visión de la educación «dirigida al pleno desarrollo de la personalidad humana y al fortalecimiento del respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales» (Naciones Unidas, 1948, 4.7). En 2015 los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de las Naciones Unidas llevaron esta visión aún más lejos y establecieron en el ODS 4 que «los conocimientos, las habilidades, los valores y las actitudes que requieren los ciudadanos para llevar vidas productivas, tomar decisiones informadas y asumir roles activos a nivel local y global para enfrentar la resolución de desafíos globales se pueden adquirir a través de la educación para el desarrollo sostenible y la educación para la ciudadanía global» (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura [UNESCO], 2017, p. 14). ¿Qué puede implicar para la educación superior la adopción de esta misión educativa? ¿Y qué significa en un contexto global desafiante después de la pandemia de la COVID y la invasión rusa de Ucrania? En este artículo se argumenta que la presente conmoción global debería favorecer la reflexión sobre el propósito y el contenido de la educación superior. En el presente estudio el foco se dirige a la importancia de la educación en «valores y actitudes», enfatizada como un componente esencial de la educación para la ciudadanía global y el liderazgo de acuerdo con el ODS 4. Este artículo propone un retorno a las categorías filosóficas de «carácter» y «virtud», argumentando que la orientación social de las universidades globales y su aspiración a «educar a los ciudadanos y ciudadanos-líderes para nuestra sociedad» (Harvard College, 2022) requiere una renovación de la educación del carácter teóricamente rigurosa, pedagógicamente eficaz y prácticamente relevante. Seventy-five years ago, the Universal Dec- laration of Human Rights promoted a vision of education “directed to the full development of the human personality and to the strength- ening of respect for human rights and fun- damental freedoms" (United Nations, 1948, 26.2). In 2015, the UN Sustainable Develop- ment Goals (SDGs) took this further, stating in SDG 4 that “the knowledge, skills, values and attitudes required by citizens to lead pro- ductive lives, make informed decisions and assume active roles locally and globally in facing and resolving global challenges can be acquired through education for sustainable development and global citizenship educa- tion” (United Nations Educational, Scien- tific and Cultural Organization [UNESCO], 2016, p. 14). What might the adoption of this educational mission involve for higher education? And what does it mean in a chal- lenging global context following the COVID pandemic and the Russian invasion of Ukraine? This paper argues that the current global tu- mult should catalyse reflection as to the pur- pose and content of higher education. It focus- es on the importance of education for “values and attitudes”, emphasized as an essential component of global citizenship and leader- ship education in the rubric of SDG 4. It pro- poses a return to the philosophical categories of “character” and “virtue”, arguing that the societal orientation of global universities and their aspiration “to educate the citizens and citizen-leaders for our society” (Harvard College, 2022) necessitates a renewal of theo- retically rigorous, pedagogically effective, and practically relevant character education. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-07T11:51:33Z No. of bitstreams: 2 REP_284_ESP_Formar ciudadanos y ciudadanos-líderes para nuestra sociedad_ ren.pdf: 455531 bytes, checksum: f9e997288297e8acf25a07fe7865b405 (MD5) REP_284_ENG_To educate citizens and citizen-leaders for our society_ Renewing.pdf: 446159 bytes, checksum: 8cd5ef1c60a4d4b51804397c1f7d5374 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-07T11:51:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_284_ESP_Formar ciudadanos y ciudadanos-líderes para nuestra sociedad_ ren.pdf: 455531 bytes, checksum: f9e997288297e8acf25a07fe7865b405 (MD5) REP_284_ENG_To educate citizens and citizen-leaders for our society_ Renewing.pdf: 446159 bytes, checksum: 8cd5ef1c60a4d4b51804397c1f7d5374 (MD5)

Superar lo que nos divide: la Amistad Cívica Global y «El pleno desarrollo de la Personalidad Humana»

2024-02-07T11:40:03Z

Superar lo que nos divide: la Amistad Cívica Global y «El pleno desarrollo de la Personalidad Humana» Curren, Randall Este trabajo defiende los ideales de la educación para el florecimiento humano y la amistad cívica global enunciados en el Artículo 26 § 2 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. Sostiene que la educación del carácter es un componente esencial de la educación para el florecimiento y la amistad global, y que la educación del carácter tiene que hacer más que enseñar principios generales y cultivar las virtudes del carácter. También debe combatir las desconfianzas, los resentimientos y los mitos que dividen las sociedades por medio de la formación de comunidades y amistades escolares que hacen puente sobre los abismos de las identidades de grupo de «nosotros» y «ellos». El trabajo perfila el papel de las comunidades escolares justas en la educación del carácter, la importancia de la amistad cívica, la investigación psicológica sobre los contactos intergrupales y la promoción de la amistad cívica global. Concluye que una educación del carácter a la altura de los retos de hoy en día solo puede tener éxito por medio de un planteamiento que abarque todo el colegio y que apoye las necesidades, respete la justicia y promocione los contactos de amistad intergrupales en aras a fomentar la amistad cívica global. This paper defends the ideals of education for human flourishing and global friendship announced in Article 26, § 2 of the 1948 Uni- versal Declaration of Human Rights. It ar- gues that character education is an essential component of education for human flourish- ing and global friendship, and that character education must do more than teach general principles and cultivate virtues of character. It must also confront the mistrust, resent- ments, and myths that divide societies by facilitating the formation of school commu- nities and friendships that bridge the chasms of ‘us’ and ‘them’ group identities. The paper outlines the role of just school communities in character education, the importance of civic friendship, the psychological research on in- tergroup contact, and the fostering of global civic friendship. It concludes that character education adequate to today’s challenges can only succeed through a whole-school approach that is need supportive, just, and promotes friendly intergroup contact in the interest of global civic friendship. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-07T11:40:03Z No. of bitstreams: 2 REP_284_ESP_Superar lo que nos divide_ la Amistad Cívica Global y «El pleno d.pdf: 424357 bytes, checksum: 5e4cee120ba3fd897d54c700be1a39a3 (MD5) REP_284_ENG_Overcoming what divides us_ Global Civic Friendship and _Full Dev.pdf: 425536 bytes, checksum: 9d1099752d5f44aa5782fe01b6f6e4c0 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-07T11:40:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_284_ESP_Superar lo que nos divide_ la Amistad Cívica Global y «El pleno d.pdf: 424357 bytes, checksum: 5e4cee120ba3fd897d54c700be1a39a3 (MD5) REP_284_ENG_Overcoming what divides us_ Global Civic Friendship and _Full Dev.pdf: 425536 bytes, checksum: 9d1099752d5f44aa5782fe01b6f6e4c0 (MD5)

El florecimiento como fin de la educación del carácter

2024-02-07T10:58:30Z

El florecimiento como fin de la educación del carácter Bernal Martínez de Soria, Aurora; Naval, Concepción El florecimiento humano es un término relacionado con el desarrollo pleno de personas y sociedades, algo anhelado por todos, especialmente en tiempos de crisis. Es aceptado globalmente que la educación es un recurso imprescindible para promover el florecimiento humano. El objetivo principal de este artículo es indagar sobre si se puede plantear como fin de la educación del carácter, con el enfoque de desarrollo de las virtudes, el florecer humano. Las publicaciones sobre el tema del florecimiento han proliferado en los últimos años. Para este estudio seleccionamos aquellas que relacionan florecimiento y fin de la educación moral desde la perspectiva de la filosofía y teoría de la educación, desarrolladas en el ámbito anglo-americano. Algunas afirmaciones de David Carr (2021) y Kristján Kristjánsson (2020) sobre el tema del florecimiento y de la educación del carácter, son punto de partida y guía de la discusión que gira principalmente sobre las siguientes cuestiones: ¿qué noción de florecimiento puede sostenerse teóricamente como fin educativo?, ¿por qué no se considera a la educación del carácter suficiente para promover el florecimiento?, ¿por qué tampoco se aprecia necesaria? Concluimos subrayando el valor de la teoría educativa fundamentada en una visión realista del florecimiento como objetivo alcanzable de la educación del carácter. En las teorías revisadas, falta considerar algunos componentes esenciales del florecimiento y de la educación moral. Human flourishing is a term that relates to the full development of people and societies, something we all long for, especially in times of crisis. It is widely accepted that education is an indispensable resource to promote human flourishing. The main aim of this article is to investigate whether human flourishing can be considered as the aim of character education in the virtues development approach. Publications on the subject of flourishing have proliferated in recent years. For this study we select ones that link flourishing and the aim of moral education from the perspective of the philosophy and theory of education, developed in the Anglo-American field. Assertions by David Carr (2021) and Kristján Kristjánsson (2020) on the subject of flourishing and character education provide a starting point and guide for the discussion that mainly revolves around the following questions. What notion of flourishing can be theoretically sustained as an educational goal? Why is character education not considered sufficient to promote flourishing? Why is it not considered necessary either? We conclude by underlining the value of educational theory based on a realistic view of flourishing as an attainable aim of character education. Some essential components of flourishing and moral education are absent from the theories reviewed. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-07T10:33:12Z No. of bitstreams: 2 REP_284_ESP_El florecimiento como fin de la educación del carácter.pdf: 6783960 bytes, checksum: 17fa9aba2af7c5a9303c6afd4174fbec (MD5) REP_284_ENG_Flourishing as the aim of Character Education.pdf: 394564 bytes, checksum: c710bd46b7408db823b7431a7cd135fa (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-07T10:33:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_284_ESP_El florecimiento como fin de la educación del carácter.pdf: 6783960 bytes, checksum: 17fa9aba2af7c5a9303c6afd4174fbec (MD5) REP_284_ENG_Flourishing as the aim of Character Education.pdf: 394564 bytes, checksum: c710bd46b7408db823b7431a7cd135fa (MD5)

Presentación: Una educación renovada del carácter tras la pandemia y la invasión de Ucrania

2024-02-23T09:50:37Z

Presentación: Una educación renovada del carácter tras la pandemia y la invasión de Ucrania Ibáñez-Martín, José Antonio; Ahedo Ruiz, Josu ¿Nos ha enseñado algo la pandemia? Hace poco tiempo, a principios de septiembre del 2022, se publicaba un recuento de la Universidad Johns Hopkins según el cual se han producido 580 millones de casos de ataques de la Covid-19 en el mundo y han fallecido 6.4 millones de personas. No es preciso decir que estos datos son inferiores a los realmente producidos, hasta el punto de que la misma Organización Mundial de la Salud estima que los datos reales pueden ser dos o tres veces mayores que el recuento oficial, pues ha habido una notable falta de un seguimiento fiel del impacto de la enfermedad, sin que hayan faltado razones políticas. Conviene no olvidar, como término de comparación, que todas las guerras napoleónicas —de las que los españoles sabemos bastante— produjeron entre cinco y siete millones de muertos. Parece razonable reflexionar sobre lo que hemos aprendido de esta catástrofe mundial y qué incidencia puede tener en asuntos de gran importancia, como el concepto del ser humano, las medidas sobre la investigación que deben tomarse para el futuro o el modo de entender la educación después de la pandemia. Desgraciadamente, si analizamos los numerosos trabajos dentro del mundo de la educación que la pandemia ha suscitado, muy pocos de ellos han entrado a considerar estos asuntos básicos. Cabe señalar la observación realizada por Curren cuando afirma que «El distanciamiento social pandémico subraya la importancia de preguntarse si los intercambios interpersonales directos y encarnados siguen siendo importantes para el desarrollo y el aprendizaje a lo largo de la vida» (2022, p. 23). Pero no aporta nada nuevo hablar, como han hecho otros, de los modos de enfrentarse a la adversidad, así como tiene importancia secundaria estudiar los modos de conseguir una mayor y mejor digitalización de los profesores, de los alumnos y de los métodos pedagógicos. Pensamos, por el contrario, que una reflexión educativa sobre la pandemia nos debe llevar a la idea de que este desastre mundial ha puesto de manifiesto algunas realidades sobre los seres humanos que muchos querían ignorar y que ahora vuelven a tener importancia, si queremos dedicarnos a la tarea de promover una buena educación a las jóvenes generaciones. Las principales realidades que consideramos necesario sacar a la luz son cinco. En primer lugar, es preciso tener en cuenta que no hay educación auténtica si no se anima a una reflexión sobre el sentido de la vida. En efecto, en un trabajo que apareció en esta revista, ya que en los inicios de la pandemia, se advertía que el virus «es fuente de numerosas oportunidades para plantearnos, como le ocurre a Iván Illich poco antes de su temprana muerte, la cuestión de si hemos vivido como debíamos» (Ibáñez-Martín, 2020, p. 182). Se ha querido imponer la ideología de que cualquier tipo de vida es igualmente digna y así ha aparecido, ayudada por Internet, la fauna más degradada posible, desde personas que se ofrecen a ser comidas por otros, lo que incluso consiguen, a jóvenes desenvueltos que declaran no tener ni foi ni loi (ni fe ni ley), o cantantes, como recientemente declaró Sabina acerca de su juventud, que solo pensaba en «sexo, droga y rock and roll». No es una ideología que haya desaparecido. Pero las imprevistas muertes de personas queridas, de todas las edades, han llevado a muchos a volverse a plantear la pregunta socrática acerca de la vida que vale la pena vivir. En segundo lugar, ha adquirido un especial relieve la vulnerabilidad que caracteriza a los seres humanos. La Real Academia define que ser vulnerable es poder ser herido o recibir lesión, física o moral. Ha sido tradicional reconocer la necesidad de protección para esas heridas, que podían provenir de ser atropellado si cruzábamos por donde no debíamos, o ser insultados si paseábamos el día de la fiesta nacional con la bandera equivocada en la mano dentro de un barrio independentista. Pero, en ocasiones, no basta la protección razonable. Es evidente que en ciertas circunstancias hay una mayor vulnerabilidad, como cuando se tiene una enfermedad mental, ante la que no disponemos personalmente de medios para protegernos de ella. Tiene razón Sellman (2005) cuando presenta la actividad de las enfermeras como una respuesta a esa mayor vulnerabilidad humana, ante la que se debe responder cuidando la dignidad de la persona y estudiando una protección, que ha de distinguirse del paternalismo, meditando con cuidado las barreras que no deben superarse. Ahora bien, la pandemia nos ha facilitado descubrir nuestra profunda dependencia hacia la naturaleza. La revolución del 68 incitó a la idea de que era irrelevante la diferencia entre el hombre y la mujer. Más adelante, comenzó a propagarse la idea de que íbamos a vivir mil años y de que los inventos científicos nos conducían necesariamente a un transhumanismo que nos llevaría a superar las limitaciones intelectuales y biológicas, gracias a la ingeniería genética, que nos permitiría, primeramente, elegir las características de nuestros hijos y luego nos llevaría a un importante aumento de duración de la vida. Es patente que esa ideología sigue presente e incluso se defiende con ciertos instrumentos legales. Pero una reflexión sobre la pandemia ha llevado a muchos a pensar que es un error enfrentarse a la naturaleza, desconociendo los límites que nos impone. Relacionado con esta cuestión nos aparece el tema de los límites de la autonomía humana, que defendió especialmente Kant, manteniendo que era la propiedad de la voluntad por la cual es para sí misma una ley, y que fue retomada por Rawls en su famoso libro A theory of justice, publicado en 1971, y que hoy día ha sido citado 105 095 veces, quien afirma que «actuar autónomamente es actuar según principios que consentiríamos como seres relacionales, libre e iguales» (p. 516). La evolución en este medio siglo de estas ideas ha llevado a la extendida creencia de que es preciso defender, como meta básica de la educación, una autonomía entendida como libertad sin referentes, en la que el deseo es el único principio que se ha de seguir. Ahora bien, quizá no ha sido esta la más correcta interpretación del concepto de la autonomía humana. Utilizando palabras de Fukuyama, en su reciente libro Liberalism and its discontents, diremos que El reino de la autonomía se ha expandido constantemente a lo largo del tiempo, ampliándose desde la libertad de obedecer reglas dentro de un marco moral existente, hasta inventar estas reglas por uno mismo. Pero el respeto por la autonomía estaba destinado a manejar y moderar la competencia de creencias profundamente arraigadas, y no a desplazar esas creencias en su totalidad. No todos los seres humanos piensan que maximizar su autonomía personal es el objetivo más importante de la vida, o que desbaratar todas las formas de autoridad existentes es necesariamente algo bueno (2022, p. 152). En cuarto término nos encontramos con que la pandemia ha puesto de manifiesto los males del individualismo, tan presente en la sociedad actual. Son numerosas las filosofías que han advertido sobre el error que significa olvidar que somos animales políticos y sociales, creyendo que somos mónadas aisladas, empeñadas en presentar los propios gustos o intereses como derechos que deben ser reconocidos. Hace años se hizo famoso el artículo «Bowling alone: America´s declining social capital» (1995), en el que Robert Putnam se quejaba de la falta de participación en actividades cívicas, y que si bien había crecido el número de quienes juegan a los bolos, era preciso reconocer que hoy son muchos más los que los que juegan solos, como expresión de que cada vez son más las amistades «virtuales» y menos las reales. Es evidente que el número de personas que en estos años de pandemia han muerto absolutamente solos, en su casa o en un hospital, ha movido a muchos a una reflexión, que origina el último punto. En efecto, en último término es preciso subrayar cómo se ha despertado la importancia de la solidaridad y del amor. La respuesta de gran parte del mundo al ataque de Rusia a Ucrania es una importante manifestación de solidaridad, que no se hubiera producido en tiempos anteriores. Esa solidaridad se expresa incluso trayendo a la propia casa a ucranianas con sus hijos, sin que se sepa cómo se les va a dar de comer. Y esa solidaridad la hemos visto en la pandemia cuando tantos médicos y enfermeros han fallecido atendiendo a los enfermos o cuantos sacerdotes han acudido a hospitales dedicados a los infectados, con grave riesgo de su vida. Más aun, son muchas las personas que se han decidido a llevar alimentos a vecinos ancianos o incluso atender a quienes se encontraban enfermos en su casa, teniendo antes con ellos muy escasas relaciones. Los cristianos podemos recordar la parábola del Evangelio: mi prójimo, al que debo amar como a mí mismo, es cualquiera que necesita la ayuda que puedo proporcionarle. Por supuesto, es obvio que hay otras fuentes, distintas del cristianismo que explican el amor al prójimo. Pero es indudable que en la Encarnación y muerte de Cristo encontramos una clara historia del amor que Dios tiene a los hombres, lo que nos puede dar la seguridad de que hay alguien que me ama, y que en todo auténtico amor se da, como dice Benedicto XVI (2005, n.º 17), refiriéndose a los clásicos, un querer lo mismo y rechazar lo mismo, un pensar y desear común. Dios nos amó primero y al descubrir ese amor descubrimos también el sentido de nuestra vida y buscamos el amor a Dios, y el amor exclusivo y definitivo, expresado en el vínculo matrimonial. Todas estas ideas señaladas no deben olvidarse, sino que tienen que estar en la base de una renovada educación del carácter, que haya sacado lecciones de la dura pandemia que hemos sufrido. Pasemos, por tanto, a estudiar cómo debemos diseñar a la buena educación, que esté a la altura de nuestro tiempo. Has the pandemic taught us anything? A short time ago, at the beginning of September 2022, the Johns Hopkins University published a listing according to which there had been 580 million cases of Covid-19 worldwide and 6,4 million people had died as a result. These numbers are lower than the numbers of cases and deaths which really occurred; in fact, the OMS itself estimates that the real numbers could be two or three times the official figures, because there has been a notable lack of reliable tracking of the impact of the illness, in part for political reasons. We might bear in mind, as a basis for comparison, that all the Napoleonic wars — with which we Spanish are well acquainted — produced a total of between five and seven million deaths. It would seem wise to reflect on what we have learned from this worldwide catastrophe and what effect it may have on matters of great importance, such as our concept of the human being, the measures in respect of research which should be taken in the future or our understanding of education after the pandemic. If we analyze the many papers produced in the field of education because of the pandemic, it seems unfortunate that very few of them appear to address these basic issues. Worthy of mention is Curren’s observation when he states that “Pandemic social distancing underscores the importance of asking whether direct and embodied interpersonal exchanges remain important to development and learning across the lifespan” (2022, p. 23). But to speak, as others have done, about ways of facing adversity, brings nothing new to the debate; the same can be said of the secondary importance of studying ways to achieve a greater and better digitalization of teachers, students and teaching methods. For our part, however, we feel that reflection on the pandemic in the field of education should lead us to the consideration that this disaster which has affected the whole world has manifested certain realities regarding human beings which many would prefer to ignore but which have regained their true importance, if we wish to devote our energies to the education of the younger generations. We consider that there are five principal realities on which we need to focus. In the first place, we need to remember that no education can be called authentic if it does not encourage the learner to reflect on the meaning of life. Indeed, a paper which appeared in this journal at the beginning of the pandemic alerted that the virus “is the source of numerous opportunities to ask ourselves, as Ivan Illich did shortly before his untimely death, whether we have lived as we should have “ (Ibáñez-Martín, 2020, p. 182). We have witnessed the imposition of a culture which maintains that any type of life is as worthy as any other; as a result (and helped by internet), the most degraded forms of life have appeared, from people who offer themselves to be eaten by others, something which has actually happened, to young people who declare that they have ni foi ni loi (neither faith nor law), or singers such as Sabina who recently declared that in his youth his only thoughts were about “sex, drugs and rock and roll”. This culture has not disappeared. But the unforeseen death of loved ones, of all ages, has led many to ask themselves about the type of life which is worth living. Secondly, the vulnerability which characterizes the human condition has acquired a special notoriety. The Dictionary of the Royal Academy of the Spanish Language defines vulnerable as susceptible to wounds or injury, physical or moral. Traditionally, the need for protection from injury has always been recognized, whether the injury should come from crossing the street where we shouldn’t or from celebrating the Nation’s Day holding the wrong flag in an independence-minded neighborhood. But on some occasions reasonable protection is not enough. It is evident that in certain circumstances a person’s vulnerability is greater; this is, for example, the case of a mentally handicapped person, who is simply not equipped to defend himself. Sellman (2005) is right when he presents nursing care as an answer to that greater vulnerability: the extra care must take into account the dignity of the person and his protection, avoiding any kind of paternalism, and giving careful consideration to the lines which must not be crossed. That said, the pandemic has helped us to discover our profound dependence on Nature. The May 68 revolution produced the idea that the difference between man and woman was irrelevant. Later on, the idea began to circulate that we were going to live a thousand years; that scientific progress would necessarily lead to a transhumanism which would allow us to overcome intellectual and biological limitations; genetic engineering would allow us first to choose the characteristics we wanted for our children and then to ensure a much longer life for them. But reflection on the pandemic has led many to think that it is a mistake to confront nature and ignore the limits which it places on us. This question is related in its turn to that of the limits of human autonomy. Kant, known for his defence of autonomy, maintained that it is the property of the will by which it becomes its own law. The idea was taken up again by Rawls in his famous book A theory of justice, published in 1971, and quoted no fewer than 105,095 times; he states that “to act autonomously is to act according to principles which we would consent to as relational, free and equal beings” (p. 516). The evolution of these ideas over the last fifty years has led to the belief that, as a basic aim of education, it is necessary to defend autonomy understood as limitless freedom in which the wish (to do something) is the only principle to be followed. However, this is perhaps not the most accurate interpretation of the concept of human autonomy. Using Fukuyama’s words, taken from his recent book Liberalism and Its Discontents, we would say that the reign of autonomy has expanded constantly over time, from the freedom to obey rules within an existing moral framework, to the invention of rules by oneself. But respect for autonomy was destined to guide and mediate in the competition between deeply rooted beliefs, not to replace those beliefs in their entirety. Not all humans believe that maximizing their autonomy is the most important objective in life or that to disregard all forms of authority is necessarily a good thing. (p. 152) Fourthly, we find that the pandemic has shown with great clarity the evils of the individualism which permeates our present day society. Many philosophical schools have pronounced warnings against the error of forgetting that we are political and social animals, believing that we are isolated monads and insisting on presenting our own likes or interests as rights which should be recognized. Some years ago, Robert Putman became well known for an article he wrote entitled “Bowling Alone: America´s Declining Social Capital” (1995). In the article, Putman complained about the lack of participation in civic activities and that, although the number of people who bowled had increased, it was none the less true that many of those who played bowled alone; he considered this to be a symptom that there are more and more “virtual” friendships and fewer and fewer real friendships. It is also quite clear that the number of people who have died completely alone during the pandemic, either in hospital or at home, has been another cause for serious reflection. Which brings us to the fifth and final point. Indeed, it is necessary to stress the degree to which the importance of solidarity and care has increased. The response of a large part of the world to Russia’s invasion of Ukraine is an important manifestation of solidarity, which might not have happened in earlier times. That solidarity is expressed even by bringing Ukrainian families with their children into people’s homes without a thought about how they are going to be fed. And we have witnessed that solidarity in the fact that many doctors and nurses have lost their lives as a result of the attention they have given to Covid patients; many priests have also exposed themselves to grave risks in their attention to infected people in hospitals and at home. Another example of solidarity has been that many people decided to bring food to elderly neighbors and even to look after ill people with whom they had had very little prior contact. As Christians we should remember the parable from the Gospel: my neighbor, who I should love as I love myself is anyone who is in need of help that I can give. It is, of course, quite clear that there are beliefs other than Christianity which express love of my neighbor. But it is evident that in the Incarnation and death of Jesus Christ we encounter a luminous account of the love which God has for men and which gives us the assurance that there is someone who loves me and that, as Benedict XVI states (2005, nª 17), doing a reference to the classics, that authentic love is to want the same thing and to reject the same thing, having common thoughts and desires. God loved us first and when we discover that love, we discover the meaning of our life, and we seek God’s love and the exclusive and definitive love expressed in the marriage bond. None of these ideas should be forgotten. On the contrary, they should form the basis of a renewed education of character which has learned lessons from the dramatic pan- demic we have suffered. So let’s continue by looking at how we could go about designing a sound education which rises to the challenges of our times. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2024-02-07T09:45:33Z No. of bitstreams: 2 REP_284_ESP_Presentación_ Una educación renovada del carácter tras la pandemi.pdf: 327453 bytes, checksum: ea6cb690d4599e6f805d0a7effec0205 (MD5) REP_284_ENG_Introduction_A renewed character education following the pandemic and the invasion of Ukraine.pdf: 344600 bytes, checksum: b1c85929cd774358f9ee1e3a80ac54d0 (MD5); Made available in DSpace on 2024-02-07T09:45:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 REP_284_ESP_Presentación_ Una educación renovada del carácter tras la pandemi.pdf: 327453 bytes, checksum: ea6cb690d4599e6f805d0a7effec0205 (MD5) REP_284_ENG_Introduction_A renewed character education following the pandemic and the invasion of Ukraine.pdf: 344600 bytes, checksum: b1c85929cd774358f9ee1e3a80ac54d0 (MD5)

El plural concepto del buen carácter

2024-02-09T09:28:30Z

El plural concepto del buen carácter Ibáñez-Martín, José Antonio El movimiento educativo promotor de la educación del carácter ha ido adquiriendo mayor fuerza últimamente, siempre en el ámbito de la cultura inglesa. En el artículo, se muestran las diferencias entre good character y buen carácter, señalando las cualidades que identifican los dos sentidos que, especialmente en español, tiene el buen carácter. Para ello, se hace un análisis filológico, filosófico y psicopedagógico. Se diferencia entre temperamento y buen carácter y se subraya la importancia por alcanzar un buen carácter en su superior significado, para uno mismo y para las personas sobre quienes se tienen responsabilidades educativas. Se propone una lectura trascendida de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, estudiando las cualidades humanas centrales del buen carácter que allí se descubren, como expresión relevante de la cultura española. Support for character education has been gaining momentum in recent years, invariably in educational circles across the Anglosphere. This paper distinguishes between good character and buen carácter and highlights the distinctive features of the two meanings attributed to good character, particularly in Spanish. It undertakes a philological, philosophical and psycho-pedagogical analysis to this end. Moreover, it draws a distinction between temperament and good character and stresses the importance of developing a higher standard for good character, both for oneself and for those in whose hands educational responsibilities are placed. For this purpose, it considers the main human qualities at the heart of good character based on a trascended reading of one of the most prominent representations of Spanish culture, The Ingenious Gentleman Don Quixote of La Mancha. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2023-10-30T12:57:55Z No. of bitstreams: 0; Made available in DSpace on 2023-10-30T12:57:55Z (GMT). No. of bitstreams: 0

El cultivo del pensamiento crítico a través de la tutoría universitaria: una nueva oportunidad tras la Covid-19

2024-02-09T09:13:20Z

El cultivo del pensamiento crítico a través de la tutoría universitaria: una nueva oportunidad tras la Covid-19 Esteban Bara, Francisco; Caro Samada, María del Carmen La tutoría universitaria, salvo excepciones, ha adquirido un estado que debería preocuparnos. El canon de los últimos años es un encuentro puntual y optativo para, grosso modo, aclarar dudas sobre contenidos académicos, solucionar problemas con el cumplimiento de tareas, revisar resultados de evaluación y encontrar alternativas a vicisitudes personales de los estudiantes que condicionan el seguimiento de las asignaturas. Quizá esa tutoría permita salir del paso, pero es una versión reducida y desustanciada de lo que podría ser. Hay razones para afirmar que su leitmotiv es la educación del carácter universitario, principalmente, lo que ha venido a llamarse el espíritu o pensamiento críticos. Además, parece ser que eso es lo que se echa en falta y reclama la realidad social y profesional contemporánea: titulados universitarios que piensen por ellos mismos, buscando siempre la verdad de las cosas y con la mirada centrada en el bien común. La Covid-19, por todo lo que ha significado para las universidades, especialmente las llamadas presenciales, ofrece una nueva oportunidad para la tutoría, una ocasión para su restablecimiento. La nueva realidad ha traído un mensaje pedagógico-tecnológico y otro ético. Ambos pueden recuperar la tutoría en tanto que conversación constante, profunda e inacabable que enriquezca otras situaciones universitarias y que abra puertas que conduzcan a la mejor versión de uno mismo. Este trabajo persigue un triple objetivo: presentar razones que sustentan que la tutoría está principalmente para el cultivo del espíritu o pensamiento críticos; identificar obstáculos levantados hace años y posibilidades que trae la nueva realidad; y, por último, elevar una serie de conclusiones en tono prospectivo para que nuestras universidades, según sean sus circunstancias, puedan situar a la tutoría en el lugar que merece estar. University tutoring is, with some excep-tions, in a state that should concern us. The model in recent years is sporadic, optional meetings generally used to clarify doubts about academic content, solve problems with com-pleting tasks, review assessment results, and find solutions for students’ personal problems that affect their progress in modules. This model of tutoring may make it possible to resolve problems, but it is a limited and insubstantial version of what it could be. There is case for saying that its leitmotiv is university character education, principally what has come to be called the critical spirit or thinking. In ad-dition, it seems that this is what the contemporary social and professional reality misses and demands: university graduates who think for themselves, always seek the truth of things, and focus on the common good. Covid-19, with all of the impact it has had for universities, especially ones that work face-to-face, offers a new opportunity for tutoring, an opportunity to re-establish it. The new situation has brought both a pedagogical-technological message and an ethical one. Both can re-establish tutoring as an ongoing, deep, and unending conversation that enriches other university situations and opens doors that lead to the best version of oneself. This work has a three-part objective: to present arguments that hold that the main purpose of tutoring is cultivation of the critical spirit or thinking; to identify obstacles raised some years ago and possibilities that the new situation brings; and, finally, to suggest a se-ries of future-oriented conclusions so that our universities can give tutoring the place it de-serves in line with their circumstances Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2023-10-30T12:47:53Z No. of bitstreams: 0; Made available in DSpace on 2023-10-30T12:47:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0

Nuevas virtudes digitales o virtudes para el contexto digital: ¿es necesaria una nueva educación del carácter?

2024-02-09T09:55:26Z

Nuevas virtudes digitales o virtudes para el contexto digital: ¿es necesaria una nueva educación del carácter? Fuentes, Juan Luis; Valero Berzosa, Jorge Nadie cuestiona el hecho de que la tecnología ha colonizado diversas esferas de nuestra vida. Recurrimos a ella para trabajar en los campos más variados, para establecer relaciones sociales o para buscar información de manera inmediata. Este nuevo mundo digital suscita diversas perspectivas que van desde el pesimismo ante los riesgos que entraña cierta confusión, perplejidad y, en ocasiones, bloqueo moral, a la postura optimista por la posibilidad de un nuevo modo de desarrollo humano o plenitud digital. El presente artículo se sitúa en esta encrucijada y examina si este mundo digital demanda un nuevo paradigma de virtudes —un cambio sustancial—, o si por el contrario se trataría más bien de adecuar el esquema de virtudes clásicas a la nueva realidad tecnológica. Para ello, se exponen algunas de las características principales que provoca la presencia casi total de la tecnología en nuestra vida, y se sitúa el foco en la virtud del pensamiento crítico, que se plantea como especialmente necesaria ante fenómenos como la infoxicación, la posverdad o los cada vez más comunes métodos de fraude y abuso online. Tras analizar estos aspectos y los límites de la tecnología y del paradigma digital, se argumenta que no hay elementos en el contexto actual que resulten incompatibles con la ética clásica de las virtudes. Ciertamente, emergerán retos concretos para educar el carácter en la situación digital de los estudiantes y esta situación supondrá revalorizar algunas de las virtudes de manera particular, como sucede con el pensamiento crítico, la responsabilidad o el cuidado de la intimidad. Sin embargo, no hay nada que permita afirmar que los pilares de la ética aristotélica se hayan visto alterados o queden obsoletos. Se defiende la idea de una adecuación con la mirada puesta en un demandante contexto, antes que de un cambio realmente sustancial, pues el fundamento y el objetivo de la ética de la virtud siguen siendo igualmente válidos para el mundo digital actual. No one questions the fact that technology has colonized various aspects of our lives. We make use of technology in our work in a great variety of professional fields, in establishing our social relationships or in order to look for on-the-spot information. This new digital world gener-ates different reactions, which del range from pessimism arising from the risks provoked by a certain confusion, perplexity and, at times moral blockage, to an optimistic outlook based on the possibilities the digital world offers for human development. This article is centred at the inter-section of these two viewpoints and aims to ex-amine whether the digital world demands a new paradigm of virtues — a substantial change — or whether it simply requires an updating of the classical pattern of virtues to the new circum-stances produced by technological change. The article will set out some of the principal charac-teristics which are provoked by the almost total presence of technology in our lives and will focus on the virtue of critical thinking, which has be-come especially necessary in view of problems of infoxication, post-truth or the more and more common methods of online fraud and abuse. After analysing these aspects and the limits of technology and of the digital paradigm, we argue that in the present-day context there are no elements which are incompatible with the classical conception of the virtues. It is certainly true that new challenges will emerge in character education in view of students’ immersion in the use of IT and that this situation will mean that certain virtues will require special reappraisal; such will be the case of critical thought, responsibility and the protection of privacy. However, there is no reason to suppose that the pillars of Aristotelian ethics have been in any way altered or have be-come obsolete. We defend the idea that an updating and adjustment to a demanding new context is preferable to any really substantial change, since the foundation and objectives of the ethics of virtue remain unchanged in the digital world. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2023-10-03T12:25:29Z No. of bitstreams: 0; Made available in DSpace on 2023-10-03T12:25:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0

Amistad y educación del carácter: una revisión sistemática

2024-02-12T15:47:02Z

Amistad y educación del carácter: una revisión sistemática Espinosa Zárate, Zaida; Ahedo Ruiz, Josu; Rumayor, Miguel Este trabajo presenta una revisión sistemática de artículos científicos publicados entre 2007 y 2021 sobre la amistad en relación con la educación del carácter (EC) con el objetivo de identificar cuáles son las perspectivas teóricas predominantes desde las que se aborda esta cuestión, cómo se comprende en los trabajos la amistad y cuál es la relación concreta que se establece entre esta y el carácter, es decir, en qué medida se entiende que la amistad puede servir para desarrollar virtudes. Los resultados apuntan a un predominio del enfoque psicológico en la manera de abordar la EC, ligado a una perspectiva instrumentalista de la amistad que la asocia a determinados beneficios, pero no alejado de otro enfoque, filosófico-moral, que comprende la amistad como un bien en sí mismo para la vida y, en consecuencia, pone de relieve su potencial humanizador. Dentro de este enfoque sobresale el recurso al marco de comprensión aristotélico. La relación entre amistad-carácter en los artículos seleccionados se explora a través de 5 categorías que emergieron en el análisis: 1) el carácter para la amistad; 2) la amistad para el carácter; 3) amistad y transgresiones; 4) percepciones del profesorado/alumnado sobre la influencia de la amistad, y 5) análisis de programas en los que la amistad aparece como contenido educativo. This paper presents a systematic review of scientific articles on friendship and character education (CE) published between 2007 and 2021. It seeks to identify the dominant theories from which CE is approached, how friendship is understood in the studies, and what specific relationship is built between friendship and character; in other words, the extent to which it is posited that friendship can be harnessed to acquire virtues. Results indicate a prevalence of a psychological approach to CE, linked to an instrumentalist perspective on friendship, which associates it with certain benefits. However, this approach is closely followed by a philosophical–moral view that understands friendship as a good in itself and, consequently, highlights its humanizing potential. The Aristotelian framework for understanding friendship and character stands out within this approach. The relationship between friendship and character in the selected articles is explored through 5 categories that emerged in the analysis: 1) friendship for char-acter; 2) character for friendship; 3) friendship and transgressions; 4) teachers’ and students’ perceptions of the influence of friendship; and 5) analysis of programmes that include friendship in the curriculum. Submitted by Susana Figueroa Navarro (susana.figueroa.n@unir.net) on 2023-07-06T15:56:25Z No. of bitstreams: 0; Made available in DSpace on 2023-07-06T15:56:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0